334 
Semines 
t 
Fortuna di 
citur hi for- 
mtf. 
prudentia 
ice» qualis 
Fraudis ico 
Jn 5 . fart^ 
ico», 
Igoraniia 
icon. 
1» ^aru 
Ice», 
Vlyfsis Alclrouandi 
SI MVLACRA. 
^Vl SSE monftrificailla Ethnicorum fimulacra nonnulli aftruunt, 
quibus ipfi Semones jaut Semihemonts, nempefemihorainesexpri¬ 
mere conabantur; cum olim hominem Hemonem cognominarent, 
monftrofi igitur hi fuilfe videntur, quia partimex membris huma¬ 
nis, partim ex membris Ferarum integrarentur. Verum id nequa- 
h 
c: 
quam afferendum eft,quia Deos minores hos feroibomines Antiquitas vocabat, 
non folum quia circa leues operationes occuparentur, fed etiam quia naturam ho- 
iTiinis, & naturam Deorum maiorum participarent, hcc quidem cfertum, & ex¬ 
ploratum eft Fortunam monftrofam, nimirum duplici facie priori hilari, & pofteriori 
niffla ab Ethnicis fuiffe depidam .Quapropter Guntheius poeta libro primo de Ge- 
ftis Fridericifortunammonftrumbiformehis verfibus nuncupauit. 
Atq'i tibi toties conatur» illudere fruUra 
Fortunami’vulgare ^aromonilrtqi biformis 
Ambiguos vultus, 
Apelles quoq, egregius pidor talem fortunam fic fed fedente figurare folebat, g 
& dc hoc interrogatus refpondebat: quia non ftat, Pofteaquam de fimulacro bi¬ 
cipiti verba fiunt, non erit ab re in memoriam reuocarc raonftrificam iconem duo¬ 
bus infigniram capitibus a Ripa effigiatam, vt Prudentiam demonftraret: cum vir 
prudentia virtute pr£eftantiffimus memoriam prjeteritorumobliuione nondelear, 
& futura prasuidere nitatur. Immo , exeodem a uthore. Theologia fimulacro bi¬ 
cipiti declaratur, cuius altera facies iuuenilis coelum , &altcra fenilis terram intue¬ 
tur. Hnefacies,referente Diuo Auguftino ad Volufianum,nobis infinuant Theo¬ 
logiam in affidua meditatione, & amore Dei,& Proximi cqnfiftere. Et quoniam ho¬ 
minis biciptis caput alterum, non nifi altero deprefro,attolli poteftihinc coniedan- 
dum eft quod Theologi intclledus ad tara fublimia non eft ferendus, vt humanse 
cooditionis obUuifcatur,qu;e facile in errata poteft incidere. Apud cumdem autho 
rem, bicipitis mulieris icon, pedibus aquilinis, & cauda feorpionis, Fraudem pu 
blicat: fic enim fallacia multifarijs paranda modis oftenditur. 
In promptuario Numifmatum, icon monftriferi capitisobferuatur alfignata Mel- 
lufina? Go hedi matri, qua* in Gallia, regnante Philippo Roberti filio, vixit,idq; 
inde originem rraxiffe referunt, quoniam infernse huius mulieris partes eflent 
monftrifera?; quamuisalij hoc potius «lonfirificum caput ad decorandum mulie¬ 
ris gentilitium ftemmainuentum fuiffe arbitrentur. Monftrofumetiam fimulacru 
hominis cum facie leonis Ripa rcprcefcntauir,vt Terrorem exprimeret, cum propnu 
fit Leonis primo afpedugrauimetuinruenrcs afficere. Pariter monftrofus homo, 
capiceafinino, apud Ripam cernitur, quo fimulacro,Ignorantia manifeftatur: nam 
veluriafinus terram affidueintuetur, Infcius quoq;& Imperitus nunquam oculos ' 
ad Solem virtutis attolif. Idem, in patefacienda Gaftriraargia,monftrof3e mulieris p.; 
icone vticur: hsec enim eft ventricofa, Sc collo ita longo prxdita, vt coFum Gruis 
semuletur; fiquidemmagnitudo ventris ad ganeam fpedat, & homines gula» dedi¬ 
ti gruis collum habere defiderant, vt diuturniore ciborum delediatione fruantur. 
Monftri fer etiam luuenis coslum roeditas apud Ripam vifitur,e cuius capifc tanqua 
acute orti ferpentes inter capillos pendent.- fic enim diuinus afflatus exprimitur, 
quoniam capilli cogitationum fymbola inter ferpentes mixti indicant, quod Pec- 
cansjhoneftatepoftpofita, & inter crimina verfans, cogitationibus nonnifi abomi¬ 
nandis redundare poteft. Hinc piuus Gregorius in Commenrarijs ad primum 
Regum fcripfit. Cogitationes turpes euitare nonpoteB , qui honeBatem non habet. 
Si monftrofa fimulacra multitudine, & forma aurium admiranda, & confpicien- 
dafunr, confugiendum eft ad Ripam, qui iuuenem quadrimanum ,& quatuor auri¬ 
bus refertum pingit, vt humana fapientiadcnjonftretur^ cum olim Lacedemones 
noR 
