Monftrorum Hifloria. 
397 
illis contulit . Huic fentenrice adftipulatur Procopius in GeneHm , quando in« 
quit. Verum illa animalia nequaquam, vc homines,/pirituali beantur benedidio- 
ne, fcd eorum benedidio ad fobolcm procreandam pertinet ,qu£e generis fitfuc- 
ceffione c acfpecies animalium adulterina» , Semonfirofa? facunditate carent, quia 
funt fi:eriIes,ergo illa benedidiohas non refpiciebat, cum illis^temporibus nonef- 
fent procreatje . biquidem quamuis intelligamus mulum quanaoq; generare , hoc 
raro admodum euenit .preeterquamquod G aliquid generatur,non mulus, fed Gin¬ 
nus ab Ariftotele appellatur, prjeterea licet in Sy na, iusta mentem Ariftotclis, 
i muli, congreffii, fuam fpeciem propagent; attamen notandum eft exeodemmet 
Philofopho, illam mulorum fpeciem afpecie noftratium difereparerquandoquidem 
noftrirauii cum illis exteriorem tantummodo quamdam fimilitudinem habent. 
Neq; officit alTerere,ilia benedidione,anima!ianon folum quoad fecunditate, 
fed etiam quoad conferuationem fuifse donata, pof eaquamhse fpecies adulterine 
a mundi primordio ad hate vfq; tempora peruencrunt. Nam hsec obiedio fupponic 
illud, quod adhuc nobis non cft manifeftum , nimirum fpecies adulterinas femper 
conferuari pofse jdeindeTupponit conferuationemharum fpecierumalio modo, 
quam prole propagari, quod poftea doftrina? pbilofophicte reludatur ,& quamuis 
in facrisditteris habeamus nihil efse nouura fub Sole ,.ideoq, has fpecies in mundi 
initio fuifse. Rcfpondcndiim elf, fuiflfe quidem in fuis caulis, non autem formaliter,- 
& hoc decretum apud Theologos eft manifcftiffimumiimmo ftabilitur a Diuo Tho- 
^ ma hunc in modum . Animalia etiam qutedam fccundiim nouam fpeciem aliquan¬ 
do oriuntur, ex comixtione animalium diuerfoi um fecundum fpeciem, ficuti quan¬ 
do ex alino, &equa generatur mulus, & htec etiam pr^cefseruntcaufaliter in ope¬ 
ribus fex dierum. Hinc colligere oportet, quod animalia nata ex permixtione di- 
uerfarum fpecierum non fuifse a Deo creata fccundiim fe, fed rantiim fecundiiru^ 
alias fp.ccies, ex quibus poftea generantur , & quodammodo componuntur, Qua* 
propter in mundi primordio monftra minime fiiiiseafserendum eft . 
Altera ratio eorum, qui monftra in mundi principio conftituerunt fundaturpo- 
tiffimum in dodrina Platonis, qui in Sympofiacis, triplicem memorat hominem, 
perape mafcuIujfEuiinam , & Androgynum,qui in Exordio Mundi vixerunt. An¬ 
drogynus autem, cum fexum vtrumq; participer, inter monftra cft collocandus : 
5 hanc fententiam Empedocles fequi vifus eft, dum bouigenas,& viriporcos in mu- 
di primordio memorat; quemadmodura Ariftoteles in Phyficis retulit. Caeterum, 
vt veritatem fateamur, hanc Platonis opinionem, vna cum viris dodis ,tanquam 
ridicula explodimus, & eo magis, quoniam hunc Androgynum non vnicum con- 
jftituic indiuiduum,red duplici facie, quatuor manibus, &vtroq;fexu refertum pra?- 
dicat: vnds exhis verbis , duo perfeda indiuidua fimul fuifte copulata inrelligi- 
mus : immo hsOC efte nugamentum apprehendimus, quoniam hi Cesium alfedan- 
tes loui bellum indixiife feruncuri qua de re Juppiter indignatus , illos in mafeu- 
lum, & feminam fegregauic . Praeterea hanc fuilfe fabulam nobis perfuadent ver¬ 
ba Marlilij Picini, qui in expofiti one huius loci Platonis alTerir, quod ha?c Arifto- 
phanes, & alia permulta narrat monftra, & portentis fimilia, fub quibus, qnaf ve¬ 
laminibus quibufclam diuina myfteria latibulari putandum eft. Mos enim fuit ve- 
^ rerum Theologorum facra ipforumarcana, ne a pfophanis polluerentur, figurarum 
vmbracLiIis tegere. 
Tandem tion defuerunt,qui,ad fouenda oppofitam opinionem, nimirum monftra 
in principio Mundi fuilfe. adduxerunt in campum.Adamum H^breorum Androgy¬ 
num, quia crediderunt Adamum marem ,& feminam fuilfe creatum, deinde in vi¬ 
rum, & feminam diuifum. Sed hanc fententiam cfle explodendam colligimus ex 
didlis Gulielmi Hameri in Genefim, dum intcrprajtatur illa verba . Mafculurn-y 
Feminam creauit m.Nunc tertium hominum fexum,ceu neutrum quoddam genus, 
verum ne, an falfum dicam incertum habeo, certe conftac Androgynos tanquam 
delirantis Naturie portenta omnibus elTe odio,& credibile non putarem integram 
aliquam gentem ij s propudij s conftare pofle, quodq; quo propenfius credam, facit 
feriptura: huius veritas ,quaj homines in duos fexus diuifos refert, ne vterq» in vno 
liominefexus prodigiofani , ato; excerabilem libidinis fufpitionem faceret . Huc 
^ ^ L 1 accedit 
Ginnus 
animal. 
ObieSilo . 
Solutio, 
tnprtm. q. 
Secunda 
Ratio, 
L,2. fhyf. 
texi, 83. 
Solat io da- 
bq Platonici 
Dubitati n 
SolUttOa 
