BOMBYCIDAE. Allgemeines. Von Dr. A. Seit/. 
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niden wünschten immer weniger den Verkehr mit den mehr und mehr als Eroberervolk her vor tretenden Sog- 
dianern und der Perserkönig Chosru kaufte einst den ganzen Seidenvorrat der Turanier auf. um ihn öffentlich 
zu verbrennen und damit einem Hauptanreiz zum Verkehr zwischen Persern und seinen Turkestanischen Bundes¬ 
oder Vasallenstaaten ein Ende zu bereiten. Vielleicht waren es solche Handelsstörungen, die Justinian ver¬ 
anlaß ten, auf Einführung europäischer Seidenzucht zu denken. Als sich zwei persische Mönche erboten, Zucht- 
material von B. mori beizubringen, ergriff er mit Begeisterung die Gelegenheit und im Jahre 555 brachten 
ihm die beiden Mönche eine große Anzahl von Schmetterlingseiern und so gelang es den unausgesetzten Be¬ 
strebungen dieses tatkräftigen Regenten Seidenzucht und -industrie in Byzanz derart zu heben, daß dieses 
später zum Stapelplatz für den Seidenhandel der ganzen Welt wurde. 
Die Ausbreitung des Christentums bedeutete eine neue Etappe in der Geschichte der Seide, insofern 
deren Verwendung bei liturgischen Gewändern einen neuen Weg zu großer Prachtentfaltung wies. Mit der 
Entwickelung der Ornamentik verfeinerte sich der Geschmack und die Modifizierbarkeit, die Mannigfaltigkeit 
in Färbung, Gewebe und Stickerei der Seidenzeuge gab Gelegenheit zu einer Neuorientierung der Kunst in 
mehr als einer Hinsicht; aber teils die politischen Verhältnisse des Abendlandes, teils eine innere Er¬ 
müdung, wohl auch die verderblichen Folgen byzantinischer Hyperkultur ließen es zu einem dauerhaften Auf¬ 
schwung nicht kommen; eine kurzsichtige Steuerpolitik und gewisse kulturfeindliche soziale Institutionen 
führten zu einem Stagnieren in der Seidenproduktion wie in der Seidenindustrie, die einen bedrohlichen Grad 
erreicht hatte, als die Eroberungszeit des Islam die morschen vorderasiatischen und osteuropäischen Nationen 
über den Haufen warf. 
Die arabische Bewegung, in deren Zeichen das 7. bis 10. Jahrhundert stand, brachte die gesamte Seiden¬ 
kultur mit einem Schlage zur höchsten Blüte. Es gehört nicht hierher, den Ursachen nachzugehen, auf welche 
diese Tatsache zurückzuführen ist; wenn ich aber die Achtung vor dem Handwerk, besonders vor dem Kunst¬ 
handwerk nenne, die der arabischen Rasse eigen ist, ihr bis auf den heutigen Tag ihnen verbliebenes Handels¬ 
talent, die hervorragende Rolle, die Gewänder jeder Art, Teppiche, Draperien und Heimdekorationen im Leben 
des Arabers spielen, seine Vorliebe für körperlich wenig strapaziöse Flecht-.Webe-, Stick- und Schmuckarbeit, 
so versteht man schon das Paradies, das die arabische Kultur den Seidenhandwerken schuf. Dazu kommen 
noch die plötzliche Wegräumung der sinnlosen Steuern und Abgaben unter denen Seidenbau und -industrie 
bis dahin gekümmert hatten; der rapide Zug, in*dem die Eroberer ihre neue Kultur durch das ganze Mittel¬ 
meergebiet verbreiteten; die reiche Gelegenheit für Heim- und Haremsarbeit, in welcher der sonst eingeschränkte 
Kunst- und Produktionssinn der Orientalin sich auswirken konnte; der in vieler Beziehung einzig dastehende 
Geschmack in Farben und Zierraten, als einer Volkseigentümlichkeit der erobernden Stämme und noch zahl¬ 
reiche andere Momente, die alle günstig auf die Hebung des Seidenbaus einwirken mußten: Kurzum er ent¬ 
faltete sich zu einer Blüte, wie ihn -weder der üppige Byzantinismus noch die für Kirchenpracht begeisterte 
Christenheit zuwege gebracht hatten. Die mohammedanischen Handelsstädte Bagdad, Basra, Mossul, Damaskus 
gelangten als Stapelplätze für Seide und Seidenwaren zu großer merkantiler Bedeutung und von ihnen aus 
als Hauptverarbeitungsstätten reichen die Fäden der Seidenproduktion über alle Mittelmeerküsten bis an die 
atlantische Küste Spaniens und Portugals. 
Seitdem haben sich die Kulturzustände der Staaten und Weltmächte vielfach verschoben; der Seidenbau 
aber erhielt sich in mehr oder weniger gedeihlicher Entwickelung im ganzen Orient, besonders [Mittel- und 
Vorderasien, Südosteuropa, den nördlichen Provinzen Italiens, in Süd-Frankreich, in einzelnen Gegenden 
Spaniens und in geringerem Grade auch in kleinen Bezirken der alten Donaumonarchie und an wenigen Punkten 
der Schweiz. In allen Ländern, die außerhalb einer gewissen Zone liegen, die von Japan und Süd-China über 
Inner-Asien und Nord-Indien durch Persien, Anatolien, Syrien, die Balkanhalbinsel, das südlichste Rußland, 
die Gegend von Görz, längs dem Südabhang der Alpen und durch Südfrankreich zieht, hat sich die Zucht des 
Bornbyx mori nicht dauernd und erfolgreich einbürgern können. 
Die geographische Grenze der Seidenländer ist teils durch physikalische (klimatische) Verhältnisse 
bedingt, teils auch lassen die Kulturzustände der sie bewohnenden Völker eine gedeihliche Entwickelung der 
Raupenzucht nicht zu. Die ostasiatische Konkurrenz, zu der China und Japan hauptsächlich infolge der Bedürfnis¬ 
losigkeit ihrer Bewohner befähigt sind, setzt niedrige Löhne in denjenigen Ländern voraus, die bei der Seiden¬ 
zucht auf ihre Rechnung kommen sollen. Nur wo die Zuchträume ungeheizt bleiben können ohne daß Sommer¬ 
fröste die Zucht vernichten oder gefährden, läßt sich bestimmt mit einem positiven Gewinn rechnen, doch in 
allen Ländern, in denen anhaltende Sommerfeuchtigkeit nicht mit treibhausartiger Schwüle gepaart ist, muß 
die Zucht widerraten werden. 
Es ist auch schließlich nicht jede der Rassen von B. mori, die in den 5 Jahrtausenden, seitdem die 
Seidenzucht durch den Menschen betrieben wird, herausgebildet worden ist, für alle Zuchtländer geeignet. 
Umfassende Versuche, wie sie in den Zuchtanstalten, die sich heute in allen geeignet gelegenen Kulturländern 
finden, angestellt worden sind, haben in vielen Fällen eine den jeweiligen Verhältnissen angepaßte B. mori- 
Rasse erst herauskreuzen müssen und dieser Prozeß nimmt noch heute dauernd seinen Fortgang. 
