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per avere il diletto , e F occafion d’ impugnarlo ; E poi 
avranno tanto cuor di dolerli i feguaci di lui, fe i moder¬ 
ili filofofanti con più ragione, e fenza nota d’ingratitudi¬ 
ne fcuoprono fovente gli abbagliamenti Tuoi ? Si legga il 
P. Gafparo Scotto nella fiua Ts(ptoma Fifico-Idrojlatica de fonti, 
e de*fiumi* Lib.I* Cap. 6. Llb.z. Cap . J. Lib.$.Cap.6* 
8+‘ ^rifiutile nel Lib.i. delle Meteore Cap. 15. Text. 60. 
6 i. di. vuole, che la materia di tutti i fonti, e di tutti i 
fiumi ila F aria ftipata in acqua dal freddo delle caverne . 
Non m’eftendo a {piegarla, perchè è già nota. Molti de* 
fuoi feguaci ancor la foftentano, molti, ribellatili dal gran 
maeftro, la negano, benché addio generalmente appreffo 
i più favj lia già fmentita. 
9. Epicuro nella fua Pillola a Titoclo riferita da Diogene 
Eatrsdo penfa, che le acque delle fontane pollano , effere 
generate nelle vifcere della terra , le quali colando , e a 
poco a poco ammaliandoli formino quegli sbocchi, che noi 
chiamiamo fontane , nella maniera appunto , che i fiumi 
fono cagionati dall' unione di più rivi, benché cadauno fia 
piccolo in particolare. Come poifeguala generazione del¬ 
le acque, non ne fa parola. 
10. Seneca nel Lib. j. delle Naturali Quiftioni , dopo 
aver riferite , ed impugnate varie fentenze , fra le quali 
una ve n ha nel Cap. 9. molto limile a quella del Carte- 
fio , apporta nel medefimo, e nel feguente la fua . A lui 
piace confiderar la terra mutabile . Ciò , che da quella 
{cappa, e fvapora, tutto ingroffa, e fi converte inacqua, 
e tutto li fa da tutto. Dall’ acqua li fa F aria , dall’ aria 
F acqua , il fuoco dalF aria, e dalla terra F acqua . Crede 
però, che Facqua ne monti s'ingeneri e dall'aria, e dal¬ 
la terra, che fi converta in acqua, e quella di nuovo col 
tempo fi cangi in terra, e perciò nulla mai manchi , ma 
fempre in fe ritorni . Quello , che in uno perifce , paffa 
nell' altro. Difamina la natura le partì fue , come colle 
bilance , acciocché non difiurbata tenga il mondo in equi¬ 
librio , ec. La qual fentenza è poco differente da quella d* 
Anfiotile , conciofsiaeofaehè quella riconofce per cagio¬ 
ne dell’acqua de’ fonti Faria, e la terra, e quella 1 aria 
fola . 
11. Vlinio nel Lib. z. della Nat. Stor. Cap. 6 z. immagi¬ 
na , che tutte le acque per ogni parte tendano al centro, 
e per» 
