Menge von Merkmalen vorstellt. Wenn daher der angeführte 
Grundsatz: dass man sich vom Einfachem zum Zusammenge¬ 
setztem erheben solle, so erklärt wird , das man von den In¬ 
dividuen zu den Arten u. s. w. bis zur Bildung der Klassen 
fortschreiten soll, so ist darin augenscheinlich entweder ein 
unsern Denkgesetzen widersprechendes Moment enthalten, oder 
der Grundsatz muss anders verstanden werden. Es fragt sich 
daher nnr, ob man denselben auch anders verstehen könne und 
dürfe ? 
* Betrachten wir die Bildung der Arten aus mehreren Indi¬ 
viduen, der Gattungen aus Arten u. s. w* als eine rein logi¬ 
sche Verrichtung, sehen wir also nur auf die mit diesen Be¬ 
nennungen verbundenen Begriffe, welche sich einander unter¬ 
geordnet sind: so erkennen wir aus dem Obigen bald , dass 
alsdann der erwähnte Grundsatz unrichtig und ungültig ist. 
Verzichten wir aber auf diese logische Strenge nnd Genauig¬ 
keit , und betrachten wir, wäs wir füglich können, die Art 
als eine Gesammtheit, einen Inbegriff mehrerer Individuen , die 
Gattung als einen Inbegriff mehrerer als Einzelwesen vorgestell¬ 
ter Arten u. ß. w. (indem wir uns jede nntergeordnete Ge¬ 
sammtheit in Bezug auf die nächste übergeordnete als ein Ein¬ 
zelwesen vorstellen): so lässt sich unser Grundsatz allerdings 
rechtfertigen. Denn es ist ja alsdann jede höhere Gesammtheit, 
(jeder höhere Begriff) stets aus mehreren, ihr zunächst unterge¬ 
ordneten Gesammtheiten zusammengesetzt, mithin erstere zu¬ 
sammengesetzter , als letztere. Steigen wir also von den Indi¬ 
viduen zu den Arten u. s. w. bis zu den Klassen aufwärts, 
so erheben wir uns vom Einfachem zum Zusammengesetztem; 
indem ja die Klasse ein Complex mehrerer Familien, vieler 
Gattungen, noch mehrerer Arten und endlich der möglichst 
grössten Anzahl von Individuen ist. Wir sehen hiebei alsdann 
die einzelnen Gesammtheiten als Einheiten an, bei denen, wie 
in einem Zahlensystem, die höheren Einheiten aus mehreren 
niederen Einheiten zusammengesetzt sind, kurz, wir beachten, 
