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ungeachtet In der Naturgeschichte von einem natürlichen Systeffte 
sprechen$ wenn sie es versucht haben, in jedem der drei Na¬ 
turreiche natürliche Systeme aufzustellen, so können sie da¬ 
durch zuverlässig die Natur nicht (ideal) reproduciren wollen, wie 
etwa der Chemiker durch Zusammensetzung bekannter Stoffe 
die Natur in Bildung ihrer Körper (real) nachahmt und Körper 
hervorruft, die jenen in der Natur vorhandenen in jeder Rück¬ 
sicht ähnlich und gleich sind; oder wie der Mechaniker die 
grossen Wirkungen der mechanischen Naturkräfte durch gehö¬ 
rige Verbindung derselben im Kleinen nachahmend darstellt. 
Denn beide, der Chemiker wie der Physiker sehen hiebei die 
Beziehungen der Körper als etwas Nothwendiges an, während 
in der Naturgeschichte die aus den gegenseitigen Beziehungen 
abgeleitete Anordnung derselben nur für etwas Passendes, aber 
der Abänderung Unterworfenes, gehalten werden darf. Aus 
der chemischen und mechanischen Naturlehre dürfen wir daher 
zur Aufstellung einer richtigen Ansicht vom natürlichen Syste¬ 
me in der Naturgeschichte keine Begriffe und Lehrmeinungen 
entlehnen wollen; in jedem Falle würden wir sonst auf Re¬ 
sultate kommen, welche die Möglichkeit eines naturgemässen 
Systems , wenn nicht ganz aufheben, doch wenigstens sehr 
problematisch machen würden. Nehmen wir hiezu die sich 
aus der Erörterung über System überhaupt darbietenden Er¬ 
gebnisse , so wie den zuletzt gefundenen Satz: dass ein eigent¬ 
lich natürliches System nicht möglich sey ; so haben wir uns 
die Beantwortung des in Rede stehenden zweiten Fragepunktes 
schon erleichtert. 
Der Begriff des Systems überhaupt, den wir als die Ord¬ 
nung, in welcher wir uns die Naturkörper in Verbindung den¬ 
ken , definirt haben, führt uns unmittelbar zu der Ansicht, 
dass jedes sogenannte natürliche System die Willkühr nicht 
ausschliesse. Denn jeder Gedanke , mag er auch eine äussere 
Veranlassung zum Grunde haben, ist doch als unser Eigenthum, 
als von unserer Willkühr gesetzt anzusehen. Nun aber ist je- 
