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man hatte ein System. Da man aber hiebei nicht allein nach 
Gesetzen, welche die Erfahrung lieferte, sondern auch nach Ge¬ 
setzen des menschlichen Verstandes verfährt und verfahren 
muss — (indem ja die erste Idee, die erste Ahnung eines 
Systems durchaus ein Erzeugniss unseres Denkvermögens seyn 
muss, und also das System schon in seiner ersten Anlage lo¬ 
gisch ist); ■*-— so kann ein Natursystem nichts anderes seyn , 
als die Anordnung, in welcher wir uns die Na¬ 
turkörper in Verbindung denken; *} Und das ist es, % 
was man in der Naturgeschichte unter System überhaupt zu 
verstehen hat. 
II 
Was verstellt man in der Natürgesdhielite unter 
natürlichem 
Wir mögen bei Aufstellung eines Systems verfahren , wie 
wir immer wollen , so übet unser Denkvermögen auf die An- 
*) Wir sagen ausdrücklich „die Natnrkörper in Verbindung den¬ 
ken“ um uns gegen das Missverständnis zu schützen, als solle 
mit einer solchen Zusammenstellung ein Gesetz der Natur 
oder ein Gesetzliches in dem Gange , welchen die Natur in 
Bildung ihrer organischen Producte einschlägt, überhaupt et¬ 
was der Natur, als Object, nach intellectuellen Principien 
Inhärirendes angedeudet werden. 
Die metaphysische Frage nach dem Daseyn eines sich in 
der Natur gesetzlich entwickelnden und auch in den Formen 
ihrer Producte abspiegelnden Princips gehört nicht in die 
(empirische) Naturgeschichte, die sich unbedingt mit dem Ge¬ 
gebenen, als solchem, beschäftigt, dennoch aber gern zugibt, 
dass die ihr in der Anschauung gegebenen Uebereinstimmun- 
gen der einzelnen Naturdinge auf solchen Principien beruhen 
mögen, sie ahnen lassen, ja vielleicht erst durch sie hinläng¬ 
lich erkannt werden. 
