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©Dft Die gamjc Belt regieret/ ins 2Bercf 
richtet. 
Bas aber tue frommen ©cmiirfer an6e=> 
trifft / ba«on in befagtem S3rieff Steibung 
gefdgebt/ unb welchen man einen ©chrccfcn 
ein jagen will/fo foßcnßewiffcn/baßSott uns 
fchonju wißen tfjun (allen/ was bei) berglei# 
then ©clcgcnheit mir por gewiß anjunebmen 
haben. 
Die Thcoiogi lehren uns febon / was hier* 
bet) naef) bec Kirchen eingefübrten SDlcpnung 
ju glauben fei) / barauf mir benn ftd)er rw= 
ben/ unb pon bergieid)cn ignoranten nichts 
nmrbigem ©epldrre uns gant/nicht irre nta« 
cbenlatfenbürffen. 
DiefeS fmb aber bic Kennzeichen / fo ge uns 
porgcfcbricbeit / bat an man erfennen fan / 
ob in einer Sache ein Aberglaube ober ein 
Padum impiicitum jn einem panbel anju* 
treffen fep. 
Da ift/ fagen bfe Theoiogi, ein padtum 
unb ein Aberglaube / fo oflftc a(s man per« 
fiebert ift/ bag bcrgicicbcn Biircfung/ fo ei« 
nem wunbeiTtch porfommt / Die Krafftc ber 
Sffafur tiberwiegef / unb man ben Mechani- 
fmumaufffeinertep Beffc ausfünbig machen 
fan; beporaus/ wenn man/ fofebe Sachen 
ins Bercf ju fegen / unbefannte / um 
«crfidnblicbc/btincfele/ abgefebntaefte / unb 
aus ber heiligen Scbrifft ober ben Kirchen« 
Oxbetcn genommene Börter barju fpriebt; 
wenn man gewifle Ceremonien/ überffuffige/ 
unnotbige/unbjuberermanenbcn'Biifcfung 
nicht geböfigeDinge brauchen mennrnaii ge« 
wiffe 5cff«Xägc unb pVifonctt/ mit Aus« 
fcbliclTung bereu anbern aßen / batzu nimmt/ 
S. Thomas 22 - queeft. 96 -art. I.& 2 - AlSbenn 
ift gar fein gmeiffei/ baß Darbet) ein Padtum 
ober Aberglaube ßp. 
So ift benn gewiß / baß bep bent @c« 
brauch ber BünfchchÖtutbc nid)ts Pott ber 
Bett fep / bas bas Anfeben ju einem Padto 
ober Aberglauben habe/ weil/ anftatf/ baß 
man jtcb hiermit Borten/ Ceremonien unb 
anbern «ergebenen unnftijcn obfervatiombus, 
welche ftchtiglich feine natürliche Pcrwanb« 
ttüs mit fölcbm Bfircfungen haben / per« 
mengen folte/ man Pteltnebr an aßem bent/, 
was nur bie geringfte Spubr baoon an ßcfj 
bat/ ben dufferjtcn Abfcbm bat/ unb befen» 
net/ wie alle Die/ fo fich bannt bcffecfen/Pcr« 
bieneten/ bag ge eben wie Jannes, jambres, 
unb Simon ber gduberer umf ommenfolten. • 
II. Aber man bat ftcb beswegen noch 
nicht aus bem panff gemittelt / untere ge« 
wiffenbaffte perren / ober Scrupuliften/ fa» 
gm noch ferner/ bag ber ©ebrauch ber 
BunfcbchOtutbe b p Aufffucbung ber Bag 
ßrüticßctt unb <£rfj ©ruben eben bas/ was 
bie in ber peil. Scbrifft unb pon benen Kic« 
d)en« Tätern perbammete Rabdoma.-ma 
* U) ' v. M. Dritter Ctm'U 
Db nun febon biefes Porgcbcn eben pon 
fo groffer Klugheit nicht iff/ fo fan man 
bod) nicht Porbep/ folcbes ein wenig genauer 
anjufeben / unb barauff ju antworten : 
t»lan ließt in bem 21. ©apitelbes prot>bc* 
ten (Ejcdpclts pon einem bergicitben aber« 
glaubtfcben panbei bes Königs pon 23 abcl / 
welcher/ als er gef) anbern ScbeibWegbefan» 
bc/ ba einer gegen ^erafalem / ber ^tibifeben 
paupt-stabt/ ber anbere gegen %ibbatb / 
ber AmmoniferRefidenz, fubrefe/unb nicht 
wnge / welchen Begcr nehmen folte / barauff 
gerafbenwar/bag bas fioos bicSatfte enti 
fehetbett folte/ berowegen er nadt ßinen 
Pfeilen griffe/ unb folcbeinbie fingt fcltop 
fe/ bannterg'be/ auff welche^eite bicßlbcn 
faßen WttrbCU. Der heilige Hieronymus ft, 
get noch barju / bag biefer König geh nicht 
getrauet hatte/ bie Pelagcrung Tfcrufaiems 
ju unternehmen / weil ihm nicht unbc«= 
fannt/ bag in einer Sffacbt 1 85000 Affrer / 
fo loichc belagert gehabt / etfebiagenworbm. 
enblteb habe bic ©öttlicbcPorfcbunggc/cbe* 
ben la|]cn/bag bas fioos ber Pfeile auff le» 
mfalem jugefaßen wäre/ nachbem er geh 
noch bureb jmep anbere Arten berglcicben 
Babrfagung ber Sadje gewiffer gemacht ; 
Stetit Rex Babvlonis in bivio, in capete dua- 
rum viarum divinationem qusrens, con 1 mifeens 
fagittas-ad dextram ejus faflaeftdn-ma- 
tiofuper Jerufalem. 
(Es ntug einer eine treffliche bttnnc 9-afe 
haben/wenn crbergleichettbepbem ©ebrauch 
ber BünfchchDttithc / pon ber wir bisher 
gcmelbcthaben /was attfreffen woite. ü)tan 
gnbet bep bem Propheten Oka. noch biege 
BoAcc jpu'in Poicf fraget fein polp/unb 
gmetabfoßthmprebigeti. c. i 4 .v. i 2 . 
3<h weih spol / bag biefe bei- pepbm 
Barfchauung petbammheb : (Es ift mir 
auch nicht unbefannt / bag St. Hierony- 
mus foicheS /»sitftmnw nennet / fo i ff nur 
auch miffeub / bag ber Theophyiabhs folchc 
Art ju wahrfagettanbers/alsberpieronp« 
mus befchreibet / unb bag bie Ausleger/ wor¬ 
innen benn biefe Bahrfagung eigentßd) be¬ 
gatt ben/ gangimbgareiniggnb. 
Aber biefes weiß ich wohl/ bag aßes bie* 
fes weber Pon Paben noch Pott /gerne mit 
ber Tuttbe/Pott ber jeithero bic «Hebe gerne* 
fen/ einigePerwanbfdtaffr habe. Unb bie 
ganf/cKunft/ foberPerfalg’r bes anbern in 
bem Mercurio bt’S Januarii 1693, ßehenbCU 
PricffeS Pon folehetn Timgcn Porgcbf«d)t 
hat/ in äutla-liajcr pieratf) begehe/unb was 
tbut biefes aßes ? 
Die (Egpptiüben unb mehr anbereSauberer 
gebrauchten ftcb obn aßen gweiffel ber Stabe/ 
wanngeibreteugifdiegauber-pänbeltriehi'm 
gebattenaucbobneaßfngweifefpüteauf/foh 
teeSnunbeSWegenStitibffepii/ptiteunbStd» 
beju tragen? bas wäre ein merefliebe jofgd 
5 f Bann 
