A PROPOS DES INSTINCTS ET DE L'INTELLIGENCE. 139 
cher en dehors de l'organisme, un agent particulier, un 
moteur d'une nature immatérielle qui vienne à un moment 
donné de l'existence de Têtre crée, se mêler à la masse 
cérébrale, pour en diriger les opérations. 
Accepter une intervention immatérielle, me paraît com- 
pliquer les difficultés au Heu de les diminuer. Sans faire 
allusion aux objections que Voltaire présente dans ses contes 
philosophiques, on trouve dans la physiologie des argu- 
ments qui permettent de repousser cette ingérence. M. Hert- 
zen en présente de sérieux. 
Où sera placée cette substance? et comment intervien- 
dra-t-elle dans les opérations cérébrales? Par exemple, 
quand la main droite envoie au cerveau une impression qui 
doit être mise en action par la main gauche. En quel point 
que se trouve la substance immatérielle, il y aura une 
lacune entre les éléments anatomiques. Que devient alors 
le mouvement imprimé à la substance nerveuse, s'il n'y a 
rien pour le recevoir ou le transformer. Un mouvement ne 
peut être anéanti, et la sensation traversant un nerf est un 
mouvement. II. n'y aura pas de transmission possible , 
puisque la lacune immatérielle, qui ne peut recevoir le 
mouvement, ne peut le transformer. 
Je pourrais donner un autre argument : ainsi, les rayons 
lumineux impriment sur la rétine une image, cette image 
est transmise au centre optique. Ces deux faits sont des 
résultats d'actions physiques; comment ces impressions 
physiques pourront-elles être reçues, si' ce n'est par un 
organe matériel ? Il est difficile de le comprendre, bien que 
nous ayons connaissance de cette image. 
Il est donc impossible d'admettre à un moment quelcon- 
que d'une opération nerveuse, une intervention qui ne soit 
pas matérielle, un convertisseur immatériel. Du reste, les 
modifications thermo- chimiques qui se font pendant les 
opérations intellectuelles, démontrent péremptoirement l'ac- 
tivité des cellules cérébrales élaborant le travail psycholo- 
gique. 
Il est extrêmement difficile (|e se rendre compte de ce que 
