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MEMOIRES. 
peut être cette substance immatérielle, qui fait mouvoir des 
organes matériels ! 
Gomment se manifeste une pensée? Nous pouvons dire, 
la pensée est d'abord un mouvement, plus autre chose, 
c'est-à-dire un fait matériel, plus un autre fait que nous ne 
connaissons pas, mais qui est. indissolublement lié à la 
parole, et qui très probablement n'est que l'impression de 
la parole ou de l'image visuelle sur la substance cérébrale, 
impression fixée par le son, le mouvement, la lumière. 
Nous ne connaissons la matière en général que par des 
manifestations qui sont toutes des transformations de ce 
que nous appelons le mouvement, la chaleur , etc. Nous 
mesurons et pesons la matière, nous mesurons et faisons 
naître ses manifestations, et cependant nous ignorons ce 
qu'est la matière, ce que sont ses manifestations. Et si nous 
donnons le nom d'énergie, comme épithète, à l'ensemble des 
manifestations de la matière, nous sommes absolument cer- 
tains que ces deux termes : matière et énergie, sont insé- 
parables, que l'énergie est immanente à la matière. 
De même, nous pourrons dire que la matière cérébrale 
et les facultés qui sont ses manifestations sont indissoluble- 
ment liées ensemble, et par suite admettre que la mémoire, 
l'imagination, toutes les facultés intellectuelles sont imma- 
nentes à la matière cérébrale. 
Conservant le mot âme pour résumer cet ensemble, nous 
accepterons l'expression concise de M. Em. Ferrière : l'âme 
est la fonction du cerveau. 
Enfin très probablement, cette intelligence qui fait notre 
moi, est une des formes de l'énergie universelle que nous 
n'avons encore pu déceler ni mesurer. M. Fauvel ne craint 
pas d'affirmer que l'influx nerveux est une des formes de 
l'énergie universelle. 
Et, pour terminer par une formule, simple, claire, pré- 
cise, nous dirons : le cerveau a la propriété de coordonner 
nos sensations, de les transformer en actes, en sentiments, 
en raisonnements. 
Certes, avec les philosophes, nous pouvons confesser que 
