A PROPOS DES INSTINCTS ET DE L'INTELLIGENCE. 141 
ce sont là des mystères bien difficiles à pénétrer. Notre 
ignorance est si grande, qu'il n'y a rien d'étonnant, à ce 
que nous ne saisissions pas comment il se fait que le cer- 
veau se comprend lui-même, lorsque beaucoup de phéno- 
mènes plus simples en apparence, nous sont complètement 
inconnus. Est-ce que nous pouvons savoir pourquoi lorsque 
deux corps différents se rapprochent ou se combinent, il se 
produit des résultats extrêmement puissants, la chaleur, 
l'électricité, etc. Nous pouvons admettre que lorsque des 
combinaisons moléculaires nouvelles se formeront, elles 
pourront donner des manifestations imprévues, même d'un 
ordre différent. Et lorsque la vie apparaît, quels que soient 
les résultats, ils seront toujours les effets de la matière en 
mouvement. 
Si l'on pénètre plus avant dans cette étude, en s' appuyant 
sur des données physiologiques précises, l'évidence se pré- 
sente absolue. 
Pour que la fonction d'un organe s'exécute, il faut abso 
lument que l'organe soit sain. Un organe malade ou légè- 
rement modifié, ne remplit plus bien son rôle. Les mêmes 
lois régissent tout l'organisme, le cerveau compris. Le froid 
et la chaleur altérant les cellules cérébrales modifient les 
manifestations intellectuelles. La circulation activée ou 
ralentie change la direction des pensées, transforme les 
sentiments ; un peu plus un peu moins de sang dans le tissu 
cérébral, ce n'est plus le même homme, ou fougueux actif, 
compréhensif ou paresseux, pusillanime, inintelligent, etc. 
Toutes ces modifications si sérieuses déterminées par des 
effets matériels sur des cellules matérielles, indiquent bien 
que les facultés appartiennent à ces cellules, et rendent dif- 
ficile d'accepter l'intervention d'une substance immatérielle, 
qui ne peut être atteinte par des agents physiques. 
Avec l'immatérialité de l'àme, comment expliquer cer- 
taines aberrations mentales, les oublis partiels de la mé- 
moire, par exemple; un mot est perdu, la mémoire ne le 
retrouve plus, ou mieux encore, la mémoire se souvient du 
mot, l'œil le lit, mais la langue ne peut le prononcer. On 
