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L'homme seul possède à un degré complet le troisième 
état cérébral : non seulement les impressions sont senties, 
interprêtées, mais jugées, c'est-à-dire que l'intervention 
d'une intelligence élevée, donne aux conséquences des 
impressions une sanction consciente de moralité. 
Dans l'humanité même il y a bien des degrés dans la 
valeur de l'état cérébral. Si dans les races supérieures la 
morale et la raison sont arrivées à une grande hauteur par 
la transmission des acquisitions lentement accumulées par 
les ancêtres, d'autres races sont si mal partagées, qu'elles 
pourraient perdre à la comparaison avec certaines espèces 
animales bien douées. Ces races attardées sont des témoi- 
gnages conservés par le temps pour confirmer les idées que 
je viens de reproduire, pour indiquer la série des états céré- 
braux que l'homme a traversés, et lui rappeler son humble 
origine. 
Il me semble d'après les détails dans lesquels je viens d r en- 
trer sur l'identité de nature de l'organisation des êtres, qui 
sont tous soumis aux mêmes lois physiologiques, qui tous 
possèdent un organe particulier, plus ou moins développé, 
servant de directeur aux opérations nécessaires pour la 
conservation et la perpétuité de l'espèce. Si donc on refuse 
aux animaux l'intelligence immatérielle, régulatrice des 
instincts, il n'y a pas de motifs de l'accorder à l'homme plus 
perfectionné que les animaux, mais d'une substance iden- 
tique. 
J'avais écris ces lignes quand je lus dans la Revue scien- 
tifique (n° 21, 21 mai 1887), une leçon dans laquelle M. de 
Quatrefages expose ses opinions sur la nature de l'homme. 
L'auteur commente les idées qu'il exprimait dans son livre 
sur Y Espèce humaine. (Bibliothèque scientifique.) 
Cette lecture me fit voir qu'en beaucoup de points ma 
manière de comprendre les faits se rapproche de celle de 
l'éminent professeur. Il y a toutefois bien des nuances dis- 
tinctes ; entr' autres, M. de Quatrefages ne reconnaît dans 
l'animal aucun élément de moralité et de religiosité. De 
moralité légalisée, oui; mais j'ai dit plus haut comment je 
