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MEMOIRES. 
II 
Il paraît que la question dont je m'occupe est en quelque 
sorte à l'ordre du jour. De nombreux physiologistes y trou- 
vent des éléments de recherches curieuses et intéressantes. 
Ainsi deux articles ont paru, l'un dans la Revue bleue 
dû 11 mai 1887, n° 2; l'autre dans la Revue rose du 21 mai 
1887, n°21. 
Dans la Revue bleue, M. Gh. Lévêque analyse les travaux 
de MM. Joly et Favre; dans la Revue rose, c'est M. Charles 
Richet qui a la parole. 
Dans son analyse, M. Lévêque, sans être bien convaincu, 
admet que l'on doit maintenir la distinction entre les ins- 
tincts et l'intelligence. 
Evidemment, les manifestations intellectuelles, bien qu'é- 
laborées par le cerveau, et par cela même ayant un centre 
d'origine commun avec les manifestations instinctives for- 
mulées par le même cerveau , ne sont pas identiques aux 
instincts, puisque les instincts dérivent des besoins des 
organes nutritifs et reproducteurs, tandis que les actes 
intellectuels prennent naissance dans les impressions exté- 
rieures transmises par les sens, et par suite ont une esthé- 
tique différente. 
Mais il ne faut pas conclure que les instincts des ani- 
maux, et ceux de leurs actes qui ressemblent aux actes 
intellectuels de l'homme, ne puissent être rapprochés, et, 
comparés aux mêmes phénomènes chez l'homme, sous pré- 
texte que les animaux naissent avec des instincts parfaits 
et n'ont pas besoin de faire leur éducation , et même beau- 
coup parmi eux , merveilleux ouvriers, entrent dans la vie 
quand leurs parents ne sont plus, ne recevant par consé- 
quent aucune leçon. Tandis que l'on voit chaque jour com- 
bien il est difficile à l'homme de s'instruire. 
Cette objection n'est que spécieuse et repose sur une con- 
fusion évidente. 
Il est certain que les produits des séries animales se pré- 
