155 
sentent à leur naissance avec de grandes différences dans 
leur développement organique. Ce développement est d'au- 
tant plus incomplet, que l'espèce est plus élevée dans la 
hiérarchie. Il est probable que les talents nécessaires à la 
conservation de l'individu se manifesteraient dans toutes les 
races de la même façon, si les forces physiques des nou- 
veau-nés se trouvaient en rapport avec les dépenses de 
travail à faire. Les petits des humains n'échapperaient pas 
à cette loi naturelle, eux qui sont plus tardivement formés, 
et qui paraissent, pendant leur longue enfance, faire l'édu- 
cation de leurs instincts par l'expérience. Il est aussi permis 
de supposer que tant que l'être n'a pas son organisation 
entière complète, il n'est pas en possession de ses instincts, 
et n'a pas à les manifester. Ceci s'applique à l'éducation 
instinctive. Mais la question se pose différemment s'il s'agit 
de l'éducation intellectuelle, de l'instruction proprement dite. 
Cette instruction que l'enfant de l'homme acquiert avec 
tant de peine n'est pas léguée par les parents. 
L'intelligence, qui est en rapport avec les aptitudes céré- 
brales, a besoin, pour se développer, de la connaissance 
personnelle du monde extérieur, et seule peut travailler à 
grandir, à se compléter par ses propres conquêtes, son expé- 
rience étant aidée et multipliée par les traditions et surtout 
par les œuvres accumulées et transmises parles ancêtres, 
mais transmises par les livres, les tableaux, les monuments. 
Cette instruction est donc toute autre chose que ce que 
les animaux peuvent acquérir, car ils n'ont pas l'écriture et 
par conséquent ne peuvent profiter des progrès réalisés par 
les ascendants, s'ils avaient l'écriture, ils auraient vite le 
langage, qui n'est que l'expression sonore des figures, des 
idées 1 . En lisant l'article de M. Levèque, on rencontre des 
passages où l'auteur semble conclure à l'identité des deux 
phénomènes, il accorde aux instincts le pouvoir de déter- 
miner des manières de sentiments, de passions. Et plus 
loin quand il compare l'instinct à l'intelligence; il se de- 
1. Ou mieux leur langage restreint se généraliserait rapidement 
