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mande où commence l'un où finit l'autre, tant ils se confon- 
dent dans certains actes, par exemple : quand un animal 
bâtisseur édifie sa demeure, en choisit les matériaux, la 
construction serait due à l'instinct, le choix des matériaux 
à l'intelligence. 
Mais au lieu d'admettre cette identité, c'est le contraire 
que l'auteur affirme, sous prétexte que tel animal, même 
l'architecte incomparable, ne sait faire qu'une chose et tou- 
jours de la même manière, continuant son œuvre commen- 
cée, sans se préoccuper d'en surveiller les parties, sans 
s'apercevoir que cette demeure si péniblement édifiée est 
détruite par la base, inexorablement il poursuit sa corvée. 
Évidemment cet animal a une intelligence bornée qui ne 
peut aller plus loin que certaines limites. Mais parce qu'elle 
est bornée, rudimentaire, est-ce une raison pour que l'on ne 
constate pas cette lueur intellectuelle ; des degrés différents 
dans une qualité n'en changent pas la nature. 
L'intelligence de cet être est en rapport avec le ganglion 
qui lui sert de cerveau, et comme l'expérience des ancêtres 
ne lui est pas connue, il ne peut faire de progrès. 
Si les ganglions, centre de perception, si les cerveaux de 
tous les êtres avaient le même perfectionnement anatomique 
que le cerveau de l'homme, malgré leurs formes apparen- 
tes, tous pourraient avoir une aptitude intellectuelle égale 
ou rapprochée. Il n'y a donc qu'une question de qualité et 
de quantité, non de nature. M. Levêque admet encore que 
certains organes changeant de formes, modifient les instincts. 
Il est nécessaire à ce propos de faire une remarque im- 
portante. Le mot organe s'applique à bien des éléments 
divers, l'œil est un organe, ainsi que la main, comme aussi 
les viscères sont des organes. En disant que les instincts 
sont les expressions des organes, on s'expose à faire des 
confusions si on ne spécifie pas. J'ai dit que les organes de 
nutrition, c'est-à-dire ceux qui servent à la conservation de 
l'individu, et les organes de reproduction nécessaires à la 
conservation de l'espèce, ont seuls la puissance de créer des 
instincts. 
