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Técin 1 . Son récit est avant tout une apologie et il en est 
d'autant plus intéressant. Baudouin, qui n'était en somme 
qu'un lieutenant quelconque de Montfort, semble avoir été 
la victime de ce cruel besoin de maudire qu'éprouvent les 
peuples vaincus. Il n'avait trouvé dans le Midi ni la patrie 
ni le frère qu'il y était venu chercher, et parce que, honni 
et rebuté, il s'était attaché au chef de la croisade qui le trai- 
tait en prince, aux Français au milieu desquels il était né, 
c'était un Gain et un traître. 
Ceux qui le réprouvaient ainsi, le poète officiel de la 
guerre sainte les voyait, les entendait tous les jours ; il vivait 
parmi eux, et, quoiqu'il en eût, leurs cris de colère faisaient 
impression dans son cœur. Aussi n'ose-t-il pas en affirmer 
hautement l'injustice, mais on sent qu'il veut protester, et 
les faits comme il les présente parlent en faveur de l'accusé. 
Je vais résumer son plaidoyer. On remarquera qu'il procède 
par atténuation et surtout par omission. 
Couplets 72, 73, 74. — Montferrand! un bien grand 
nom pour une bicoque ! Le comte Baudouin est un Olivier, 
un Roland, mais les Croisés étaient dix mille; ils avaient en 
nombre de puissantes machines. Que faire contre de pareilles 
forces, surtout quand on n'a à leur opposer que quatorze 
chevaliers? N'est-il pas admirable que cette poignée d'hom- 
mes ait pu même repousser un premier assaut ! La capitu- 
lation s'imposait; elle a été honorable. 
Couplet 77. — Le comte Baudouin a rejoint les Croisés, 
mais il ne pouvait faire autrement ; il s'y était obligé deux 
ou trois fois par serment ; ainsi l'avait voulu Montfort. Mais 
n'eût-il pas juré, considérez que le comte de Toulouse, son 
frère, ne l'avait jamais aimé en frère, jamais honoré, jamais 
apanage. 
Dans sa première rédaction, Guillaume de Tudèle n'en 
1. Que fort o enantit, mot à mot : qui fort mit cela en avant. Je sug- 
gère cette interprétation au traducteur, qui n'en donne aucune et s'en 
excuse assez bizarrement (t. II, p. 2) : « Je ne traduis pas, dit-il, que 
fort o enantit, sorte de parenthèse qui peut s'entendre de différentes 
façons, mais qui n'est en tout cas qu'un remplissage ». 
