LES PASSAGIENS. 435 
Nous avons énuméré dans un ordre logique tous les textes, 
croyons-nous, pouvant concourir à l'étude que nous pour- 
suivons. Nous avons écarté de la série qu'ils constituent ceux 
qu'on y avait introduits, selon nous, à tort, et dont la pré- 
sence dans cet ensemble ne pouvait qu'obscurcir les rensei- 
gnements authentiques que doivent nous fournir les autres. 
Ce sont ces renseignements qu'il nous faut présenter main- 
tenant, en ne demandant aux documents conservés pas autre 
chose exactement que ce qu'ils renferment. 
Pour un pareil travail, les différentes catégories de textes 
dont nous avons parlé doivent nous être, d'ailleurs, d'une 
utilité fort inégale. De ceux dont nous avons composé les 
deux premières, il n'y a guère à tirer en somme que le nom 
des hérétiques qui nous occupent, la constatation de leur 
existence et quelques données peut-être pour une question 
que nous aurons à examiner plus loin. Il s'agit des dates 
approximatives de l'apparition de ces hérétiques et de leur 
éclipse; mais c'est tout en réalité. Parmi les documents de 
caractère succinct et officiel que nous visons en ce moment, 
il n'y a d'exception à faire que pour les lois de l'empereur 
Frédéric II. Celles-ci, à en presser la teneur, semblent en 
effet pouvoir nous donner davantage. Gela se borne, il est 
vrai, à une seule indication, mais de grande importance. 
Elle concerne celle de toutes les pratiques spéciales aux Pas- 
sagiens, dont l'attention populaire avait dû être le plus 
vivement frappée, la circoncision. C'est même uniquement 
nant, qui primo verbum haeresis dicere non audebant. Audiunt sse- 
culi princeps et judices urbium doctrinam hœresum a Iudaeis quos 
familiarea sibi annumerant et amicos. Si aliquis ductus zelo legis Dei 
aliquem horum exasperavit, punitur quasi qui tangit pupillam oculi 
judicis civitatis. Hi docent alios Iudaws suas blasphemias contra 
christianos proponere, ut vel sic fidem catholicam pervertere possint. 
Habent fautores omnes synogas (sic) malignantiuin Iudœorum et infi- 
oitia muneribus judices plaçant, et judices ad sui culturam auro per- 
ducunt. » Maxima JHbliotheca Patrum, t. XXV, p. 241. — Notons en 
passant que Hiirter, au lieu d'appliquer aux Passagiens, comme on 
l'a fait d'habitude, il semble, le texte que nous venons de donner, en 
fait l'application aux Vaudois. Voir Histoire du pape Innocent III, 
t. III, note 1 de la page 31 de la traduction française. 
