LES PASSAGIENS. 439 
semble exiger aucune réfutation, si brève qu'elle soit. Mais 
cette erreur ne va même pas seule ; elle se complique d'une 
autre erreur qui vient se greffer en quelque sorte sur la 
première. En effet, l'article auquel nous nous rapportons se 
termine par un renvoi au mot « Paronistse », déformation 
du nom qui, sous sa forme exacte, est « Speronistee >. Ces 
Spéronistes, dans les indications particulières qui les con- 
cernent, sont eux aussi regardés comme des vaudois, et, en 
fin de compte, assimilés aux Passagiens 1 . Or, on le sait à 
n'en pas douter, les hérétiques confondus avec la secte pas- 
sagienne sont de purs cathares, membres d'une église éta- 
blie en Lombardie, à Vérone, mais originairement com- 
posée, selon toute vraisemblance, de français ou plutôt de 
provençaux. Elle s'est d'abord rattachée au dualisme mi- 
tigé. Vers la fin du douzième siècle, son évèque le plus 
célèbre, l'italien Robert de Spérone, qui lui a donné son 
nom, la fait passer au dualisme absolu 2 . 
Une opinion assurément mieux appuyée que la précé- 
dente, mais à laquelle il nous paraît également difficile de 
se rallier, si ingénieuses que soient les considérations dont 
l'a entourée son auteur, est celle qu'a présentée M. Felice 
Tocco, dans son savant ouvrage, VEresia nel medio evo 3 . 
Selon lui, dans les Passagiens, il ne faudrait voir autre 
chose que des juifs, qui, entraînés par l'esprit de prosé- 
lytisme assez habituel à leur race, frappés aussi de l'agita- 
tion qui bouleversait alors l'Église chrétienne, s'y seraient 
mêlés à leur tour, clans l'espoir de gagner quelques mem- 
bres de cette Église à leur propre foi. Mais, comment croire, 
même en admettant la vérité de pareilles visées de leur part 
à ce moment précis, que des juifs, demeurés au fond fidèles 
au judaïsme, aient jamais pu accepter un dogme aussi 
essentiellement chrétien que celui de la Trinité, quelque 
déformation qu'y eussent apportée du reste les hérésies du 
!. Voir Qloss., v> Passagini e1 Paroniêtae, 
2. Voir Schmidt, op. cit., J. p, 65. 
3. Voir pp. 148, 144, 
