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douzième et du treizième siècle ? Gomment croire encore 
qu'ils se soient résignés, même pour le triomphe des visées 
en question, à faire appel, dans les polémiques qu'elles 
leur imposaient, à un texte haï tel que l'Évangile, rival de 
leurs textes sacrés à eux-mêmes? Réellement, il y a là une 
impossibilité, que confirme ce que nous savons de l'anta- 
gonisme de l'Ancienne et de la Nouvelle Loi , antagonisme 
que tout avait contribué à nourrir dès les temps les plus 
lointains, et qu'allait' bientôt exaspérer jusqu'à la fureur 
la persécution acharnée des livres talmudiques. 
En somme, pour fixer au juste le caractère et la nature 
des Passagiens, deux opinions seulement paraissent devoir 
être prises définitivement en considération. Celle dont nous 
parlerons d'abord, la plus généralement acceptée aussi, 
pensons-nous, a été exposée par M. Schmidt, un des rares 
auteurs qui se soient occupés d'une façon sérieuse, bien que 
très brièvement, de la curieuse secte que nous étudions 1 . 
Nous croyons pouvoir en donner exactement l'expression 
dernière en disant que, suivant l'opinion dont il s'agit, les 
Passagiens devraient être regardés comme des chrétiens 
judaïsants 2 . 
On distingue assez bien, d'ailleurs, les raisons d'une pa- 
reille manière de voir. Dans le grand mouvement d'insur- 
rection contre l'orthodoxie romaine dont nous avons parlé 
en débutant, il s'en faut que tout soit absolument original. 
Impossible de nier que beaucoup des vieilles hérésies, qu'on 
aurait pu juger éteintes pour jamais et perdues dans la nuit 
des temps, ressuscitent alors sous une figure nouvelle, des 
noms nouveaux, mais conservant encore dans leur essence 
1. Nous ne citerons que pour mémoire, bien entendu, les quelques 
mots consacrés par Pluquet aux hérétiques qui nous occupent, dans 
l'article de son dictionnaire intitulé : Passagiens. « Ce mot, dit-il, 
signifie tout saint, et a été pris par différents fanatiques qui préten- 
daient à une sainteté singulière. » Dictionnaire des hérésies, des 
erreurs et des schismes (Encyclopédie Migne), t. I, c. 1075. Quant 
à Dupréau, son livre De vitis, sectis et dogmatïbus omnium haere- 
ticorum, n'a rien qui concerne les mêmes sectaires. 
2. Voir op cit., II, pp. 294, 295 (note onzième). 
