LES PASSAGIENS. 441 
intime les traits caractéristiques de leur première physio- 
nomie. Le catharisme, par exemple, pour ne parler que d'un 
des éléments principaux concourant au mouvement hétéro- 
doxe où lui-même figure, n'a pas tout tiré de son propre 
fonds en quelque sorte. S'il n'est pas simplement, ainsi qu'on 
l'a longtemps soutenu, et comme surtout l'a supposé naïve- 
ment le moyen âge, une copie servile du manichéisme anti- 
que, il y aurait puérilité, par contre, à ne pas lui reconnaître 
d'ancêtres, et parmi ceux-ci Manès lui-même. Que dire, 
toujours en ce qui le concerne, d'éléments primordiaux, 
nous songeons à son dualisme même, si simples, si gros- 
siers dans leur forme concrète, qu'on y retrouve les essais 
les plus éloignés de la philosophie humaine, en quête d'ex- 
plications pour les problèmes qu'elle agite encore aujourd'hui? 
Quant aux sectes obscures et secondaires, contemporaines 
de ce catharisme si puissant, quoi d'extraordinaire qu'il en 
soit pour elles comme il en est pour lui? Ces Passagiens, 
qui ont décidé d'unir, dans une alliance impossible et ré- 
prouvée, l'Ancienne et la Nouvelle Loi, Moïse et le Christ, 
leur prétention n'est pas nouvelle. Avant eux, elle a été déjà 
celle, il semble, de communions chrétiennes plus ou moins 
fabuleuses, les Cérinthiens, les Ébionites, les Elcésaïtes, les 
Nazaréens, les Sampséens 1 . Après eux, au temps de la 
Réforme, on la reverra, dit-on, chez quelques fanatiques 
anglais 2 . Les doctrines passagiennes ne sont donc pas une 
innovation. Elles s'expliquent, se classent sans peine pour 
ainsi dire, grâce à des types anciens. Elles ne sont que la 
reproduction inconsciente de ces types mêmes, reproduction 
qu'entraîne la fermentation religieuse qui fait remonter à 
la surface toute la lie primitive dont avait été chargé le 
christianisme, lorsqu'il se trouvait encore à l'état d'un vin 
jeune et saturé d'impuretés. 
Malheureusement, à cette opinion, dont on ne nous accu- 
1. Sut- ces sectes, voir le Directorium d'Eymeric, secunda pais, 
quœstio VI. \'<>ir également l Mipréau et Pluquet, dp, cit. 
2. Sur les fanatiques dont il s'agit, voir Pluquet, op. cit., I, c. 854, 
& l'article : Juifs anglais. 
