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démon, suivant Rainier Sacchoni, en réservaient pourtant 
quelques passages ayant trait à la conception de la Vierge, 
passages introduits, du reste, dans l'Évangile par le Christ 
et les apôtres 1 . Les mêmes encore s'accordaient tous à con- 
damner Moïse ; mais beaucoup d'entre eux hésitaient à en 
faire autant d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, des autres 
patriarches et spécialement des prophètes. Beaucoup égale- 
ment avaient fini par ne plus voir dans saint Jean-Baptiste 
un ministre de l'Esprit du mal , comme ils l'avaient cru 
d'abord, à l'imitation de toutes les sectes cathares, sauf une, 
celle dont Jean de Bergame avait été le fondateur 2 . Quant 
aux dualistes absolus, s'ils avaient sur l'origine de l'Ancien 
Testament une opinion identique à celle de leurs adver- 
saires, les Cathares de Concorrezo, ils n'en admettaient pas 
moins plusieurs des parties du texte réprouvé en principe 
par eux, entre autres le Livre de Job, les Psaumes, la série 
complète des Prophètes 3 . Venait enfin ce Jean de Bergame, 
que nous venons de nommer, le plus célèbre et le plus bizarre 
des docteurs qu'ait eus la secte. Celui-ci de la Bible accep- 
tait tout, l'Ancien et le Nouveau Testament, mais en préten- 
dant qu'ils avaient été écrits dans un monde autre que celui 
où nous vivons 4 . 
On saisit assez ce qu'il faut conclure de cette exposition 
rapide de l'opinion des divers groupes dualistes sur un seul 
point de doctrine. En les voyant de la sorte, sur ce point 
spécial, les uns dire oui, les autres non, d'autres enfin éta- 
blir des distinctions variant à l'infini, on se dit avec quelque 
raison qu'en fait de croyances, dans un monde aussi mal 
réglé, tout était possible. Qu'à un certain moment des théo- 
ries, qui s'excluaient chez une secte, chez une autre se soient 
trouvées unies de la façon la plus intime ; que ces Passagiens 
qui nous occupent aient pris aux Cathares non dualistes 
1. Thés. nov. anecdot., V, c. 1773. 
2. Ibid., ut supra, ce. 1769, 1772, 1773. 
3. Ibid., ut supra, c. 1769. 
4. Ibid., ut supra, c. 1772. 
