LES PASSAGIENS. 449 
quelles se divise le traité mis sous son nom, la première 
peut lui être attribuée avec vraisemblance, il n'en est pas de 
même de la seconde. Dans celle-ci, on peut voir avec raison, 
et nous serions volontiers de cet avis, l'œuvre d'un autre 
écrivain. On remarquera pourtant que, dans cette partie, la 
réfutation qui la compose ne vise, outre les Passagiens, que 
deux sectes seulement, les Cathares et les Arnaldistes. Or, 
on ne peut nier que, dès la deuxième moitié du douzième siè- 
cle et surtout au siècle suivant, les premiers aient possédé 
leurs centres les plus considérables justement dans les plai- 
nes du Pô. Quant aux Arnaldistes, ce sont des sectaires 
essentiellement lombards, il semble, ayant recruté dans les 
communes de Lombardie la majorité de leurs adhérents, n'en 
ayant même, comme on le soupçonne, jamais guère trouvé 
ailleurs 1 . En résumé, des trois sectes combattues dans l'ou- 
vrage sur lequel nous insistons, l'une est purement lom- 
barde, on a tout lieu de le croire. Une autre a eu probable- 
ment en Lombardie son développement principal. On peut 
donc, croyons-nous, en conclure assez légitimement que la 
troisième, celle des Passagiens, aura été elle aussi un pro- 
duit du même sol. 
Une seconde question est celle de savoir, approximati- 
vement bien entendu, dans quelles limites chronologi 
ques aurait été comprise l'existence de l'hérésie qui nous 
occupe, de son apparition à son extinction définitive. Pour 
le premier de ces points, on voit de reste à quel moment à 
peu près il faut s'arrêter. C'est, sans hésitation possible, à la 
deuxième moitié du douzième siècle. Qu'on se rappelle, en 
effet, la date de 1184, qui est celle du concile de Vérone, où 
pour la première ibis l'autorité pontificale mentionne et 
condamne les Passagiens avec d'autres sectes contempo- 
raines. Mais, quant à l'époque où ces mêmes Passagiens 
s'éclipsent pour toujours, on ne saurait vraiment la mar- 
quer, même avec la résolution de se contenter d'une indi- 
cation aussi flottante que possible. Nous avons bien vu les 
1. Voir, sur ce point, Schmidt, op. cit., II, p. 294. 
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