LES PASSAGIENS. 457 
de doute, synonyme d'hérétiques, au moins d'hérétiques 
dualistes. Cette synonymie semble avoir été appliquée éga- 
lement au terme voisin de « telonarii ». Nous nous de- 
mandons si, faisant un pas de plus, elle n'aurait pas enve- 
loppé encore un troisième terme, qui, sous une forme spé- 
ciale, mais avec un sens tout pareil, celui d'hérétiques, serait 
devenu le nom des Passagiens, de sorte que l'expression 
des lois de Frédéric II « circumcisi Passa gini » devrait se 
traduire par les mots d'« hérétiques circoncis », ou même, à 
la rigueur, de « Cathares circoncis 1 ». 
Quoi qu'on puisse penser de ces indications dernières, 
nous sommes arrivé au bout de l'étude que nous nous étions 
proposée. Peut-être ne sera-t-il pas inutile que nous en résu- 
mions les points principaux et les conclusions. 
Les Passagiens, dont nous nous sommes occupé, ont été 
considérés tour à tour comme des chrétiens judaïsants, des 
juifs même ou des cathares. Mais de ces deux opinions, la 
première, croyons-nous, est inadmissible; pour la seconde, 
à laquelle nous nous rallions en principe, elle a besoin d'être 
expliquée et précisée, ce qui ne paraît pas avoir été fait 
jusqu'à présent. A notre sens, et peut-être avons-nous donné 
quelques raisons d'en juger ainsi, l'hérésie passagienne, 
tout en se rattachant au catharisme, en est un rameau très 
spécial. Vraisemblablement d'accord avec les Cathares non 
dualistes par ses croyances au sujet de la Divinité, elle par- 
tage avec eux, comme avec les Cathares de toutes les sectes, 
l'opinion arienne sur la Trinité, opinion destructive de ce 
dogme fondamental. Comme le font aussi certaines églises 
cathares, elle accepte la Bible dans son entier. Mais ce 
qu'elle est seule à faire, c'est à prétendre que cette accep- 
tation sans réserves des Livres Saints doive aller jusqu'à la 
pratique littérale de la plus ancienne des lois qu'ils renfer- 
1. Il ne faut pas oublier que, dans le môme temps, le ternie très 
général d'« heresis » désigne, dans la langue Juridique des inquisi- 
teurs, une doctrine spéciale, le catharisme. — A propos de toute cette 
discussion, voir Schmidt, op. cit., Il, pp. 280, 281. Voir aussi Du 
Gange, Gloss., \° Publicani. 
