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tinées; il malmène fort Tilly, auquel il reproche d'avoir pillé 
et ruiné l'Allemagne, et surtout d'avoir saccagé Magde- 
bourg : combien ce général aurait mieux fait de rester dans 
son couvent, au lieu de finir sa vie par la honteuse défaite 
de Leipzig! Grâce au roi de Suède, on peut se réjouir main- 
tenant de la perte définitive et irrémédiable de Tarmée de 
la Ligue et de la religion catholique. La pièce se termine 
en exprimant le vœu que l'Allemagne ne devienne jamais 
espagnole, et qu'elle passe plutôt, s'il le faut, sous la domi- 
nation suédoise ^ Ne pourrait-on pas voir dans cette der- 
nière strophe une allusion discrète aux projets ambitieux que 
l'on attribuait à Gustave - Adolphe au lendemain de sa vic- 
toire ? 
Le « Chant de triomphe après la bataille de Lutzen et 
Mersebourg » (4 nov. 1632) offre ceci de particulier qu'il 
ignore la mort de Gustave-Adolphe, auquel il souhaite une 
longue vie et de nouvelles victoires 2. Imprimé à Halle, en 
Saxe, l'année même de la bataille, il aurait dû, ce semble, 
mentionner la mort du roi, que son auteur ne pouvait pas 
ne point connaître, car il est très bien au courant de la 
situation pour tout le reste, et donne des détails précis sur 
les pertes des deux armées, sur la fuite de Wallenstein, sur 
le rôle de Bernard de Saxe-Weimar, auquel il attribue une 
large part dans le succès, enfin sur la mort héroïque de 
Pappenheim, de Mérode, de Piccolomini et de Golloredo. Il 
ne serait donc pas impossible que la mort de Gustave- 
Adolphe eût été cachée à dessein et que le chant qui célé- 
brait sa victoire n'ait pas voulu dire quel prix elle avait 
coûté, pour ne pas décourager les protestants par toute 
l'Allemagne au moment même où leur cause semblait rem- 
porter son plus éclatant triomphe. 
Les chants catholiques sont surtout dirigés, à l'origine, 
contre l'électeur palatin^ qui fut un instant roi de Bohème. 
J'ai déjà signalé, à propos des protestants, l'idée qu'avaient 
4. Weller, p. 226. 
2. Weller, p. 233. 
