104 MEMOIRES. 
La paix d'Hubertsbourg ne fut signée que trois ans après 
(1763), et nous n'aurions plus rien à dire de cette période si 
nous ne pensions pas devoir y rattacher, comme une consé- 
quence de la guerre de Sept- Ans, le premier partage de la 
Pologne (1772) , sur lequel nous avons un chant naïvement 
immoral, d'origine prussienne évidemment, qui admet qu'en 
pratique la force prime le droite Je ne suis pourtant pas 
bien sûr que l'auteur n'ait pas éprouvé, au fond, quelque 
secrète sj-mpathie pour le pays opprimé; mais il lui reproche 
durement la division de ses chefs, et conclut qu'il est bon de 
rétablir l'ordre à Varsovie. 
IV. Les approches de la Révolution française. 
Je serai très court sur ce dernier chapitre, qui, malgré 
malgré l'intérêt plus direct qu'il pourrait nous offrir, a l'in- 
convénient de toucher de trop près à l'histoire contemporaine : 
dans bien des cas, les chants de cette période auraient pour 
commentaire des événements trop voisins de nous, et des 
chants relatifs aux guerres de l'Empire, ou de 1866 et 
de 1870, dont l'étude doit être réservée pour plus tard. 
Nous avons ici, d'abord, la guerre de l'indépendance de 
l'Amérique ; mais ce grand fait, auquel l'Allemagne ne s'est 
mêlée que fort indirectement d'ailleurs, n'inspire aux Alle- 
mands que des pensées basses et intéressées. On trouve, par 
exemple, un chant des mercenaires allemands à la solde des 
Anglais (1776), qui est profondément immoral; il n'y est 
question que de bonne paie, de butin, de tous les dévergon- 
dages de la guerre. Dans un autre, du même genre, les Hessois 
insistent sur la maigre paye que leur donne le prince, et espè- 
rent en trouver une meilleure dans le pillage. Un fait curieux 
à noter dans ce dernier morceau, c'est que les Hessois disent 
l'or rouge, comme les héros des Nihelungen, et que, par ce 
trait comme par quelques autres, ils rappellent absolument 
leurs sauvages ancêtres du moyen âge. Pour tous ces auxi- 
4. Ditfurth, p. 3 ôi*. 
