rv MÉMOIRES. 
Dans les temps antérieurs, l'Église avait toujours 
eu l'avantage. Pourquoi? Parce qu'elle seule faisait 
l'opinion, et que cent mille voix proclamaient sa doc- 
trine. Les esprits n'avaient pas été libres de ne pas 
marcher avec elle, elle seule portant un fanal dans la 
nuit où l'on se trouvait. Mais alors ils apercevaient 
une autre lumière. A l'opposite de ce couchant som- 
bre, le salut par le renoncement, ils voyaient se lever 
un nouvel idéal, le bonheur dans la société par le droit 
et la justice. Leur évolution de ce côté s'opérait rapide, 
continue, malgré les mécomptes. Il y avait dès lors 
une foi civile, une foi dans le Roi et sa providence, 
aussi profonde, aussi opiniâtre que la foi en Dieu. 
Dans le langage du temps, les ministres de cette nou- 
velle religion s'appelaient « les royaux » regales. Ils 
formaient un corps moins un, moins bien organisé que 
le clergé, mais surabondant d'énergie constituante. 
D'ailleurs, ils ne le cédaient à leurs rivaux ni en dévo- 
tion ^ ni en intolérance, ni en esprit de maîtrise, ni 
même en rapacité. Quant à leur zèle^ on va le voir à 
l'œuvre. 
Le 15 septembre 1270, on apprend à Paris la mort 
simultanée d'Alphonse de Poitiers et de sa femme. On 
mande aussitôt au sénéchal de Carcassonne d'avoir à 
\. On peut prendre cette dévotion sur le fait dans un acte de 1379, 
conservé aux archives de l'Aude, série E, Famille de la Jugie. « Et 
dictus dominus Johannes Chanaut, commissarius, receptis litteris 
tam domini senescalli quam domini nostri Régis cum magna reve- 
rentia, baretam quam supra suum capud tune deferebat amovendo, 
et personam suam circa hoc inclinando, obtulit se paratum reve- 
renter mandatis in qualibet litterarum pretensarum hobedire ». 
« Exequendo mandata... manum regiam in... loco de Levineria 
et ejus jurisdictione appositam, etiam, flores lilii régies depictos, 
positos et affixos in quodam acuo iapideo, in platea dicti loci 
existenti, dictam suam baretam a suo capite iterato amovendo in 
signum humilitatis et reverentie, amovit ». 
