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cieux, où tout ce qui restait en Languedoc de grands 
seigneurs renonçaient à leurs dissensions, appelaient 
aux armes les nobles, les milices des villes, et secon- 
dés par le clergé, aidés par le roi d'Aragon, mais sur- 
tout dirigés par le Pape, s'unissaient dans un commun 
effort pour reconquérir leur liberté perdue. 
L'évêque de Pamiers fit des ouvertures en ce sens au 
• comte de Foix dès le temps de la guerre de Guyenne. 
La pensée du grand complot dont il devait être le 
meneur le préoccupait sans cesse. Il en parlait, même 
à l'église, à tous ceux qui l'approchaient, mais comme 
les circonstances n'étaient pas entièrement propices, 
il répétait le mot d'ordre qui ajournait ses espérances : 
Ara pas, ara pas! pas encore^ En attendant, il n'était 
toujours que l'évêque d'un diocèse imaginaire. Phi- 
lippe le Bel n'avait pas admis qu'on créât un évêché 
dans son royaume, sans le consulter et au préjudice de 
ses droits. Roger Bernard n'entendait pas renoncer à 
sa seigneurie. Hugues Mascaron lui-même, malgi'é sa 
déférence pour le chef de l'Eglise, n'avait pas con- 
senti à se dépouiller de ses propres mains; il avait été 
porter ses doléances à Rome. On prétend qu'il y ob- 
tint que l'exécution de la bulle du 16 septembre 1295 
serait suspendue. Cela est plus que douteux. A vrai 
dire, on n'en sait rien, car il mourut à Rome même, 
le 6 décembre 1296 2. 
On va juger ici de l'adresse de Boniface et de sa 
ténacité. Il faisait alors une guerre à outrance au 
cardinal Pierre Colonna que Philippe devait appeler 
plus tard « son ami très cher » , et relever de sa ruine 
_ par un moyen bien singulier. Il lui importait pour 
1. Dupuy, Histoire du diffé7'end, etc.. Information contre Têvêque 
I de Pamiers, p. 631 et suivantes. 
2. Gallia christiana, t. XIII, p. 157. 
