INTRODUCTION. XXXVII 
"dans la grande ordonnance Ecclesiarum ittilitati^ Tin- 
cessant progrès de sa main-morte. C'était tout ce qu'on 
pouvait faire alors, son fondateur, saint Bernard, 
l'ayant mis directement sous la sauvegarde du Pape. 
D'ailleurs, les Templiers étaient si forts que le Pape 
même ne s'en faisait pas obéir. Nicolas IV avait eu 
l'idée de leur adjoindre les Hospitaliers, ces rivaux qui 
leur étaient odieux; mais il avait dû y renoncer. S'il 
y eût réussi, — Jacques de Molay avait raison de le 
dire plus tard, — les deux ordres ainsi unis auraient 
pu « se défendre contre toute personne au monde* ». 
Nulle armée de ban et d'arrière-ban, à plus forte rai- 
son nulle milice urbaine, ne soutenait la comparaison 
avec cette chevalerie régulière, si savamment organi- 
sée, si bien disciplinée, toujours prête à marcher, ja- 
mais quitte de combattre, tenue constamment en ha- 
leine, et si riche qu'elle pourvoyait elle-même à son 
entretien. Un Jules II aurait appelé à soi ces soldats de 
la foi pour en faire l'armée de l'Église. Boniface n'y 
avait même pas songé; il était trop convaincu de la 
toute-puissance du glaive spirituel, et il faut reconnaî- 
tre qu'il avait quelque raison de prendre pour une 
contre-vérité insolente cette apostrophe de Pierre 
Flotte : « Votre autorité est toute en paroles. » Les 
Templiers étaient restés les Templiers. Le Digeste et 
les Institutes enseignaient en vain aux légistes ^ qu'à 
Rome, encore moins à Constantinople, on n'eût pas 
souffert dans l'Empire un tel collegmm. Une autre loi, 
1. Ordonnances, t I", p. 303. 
2. Michelet, Hisl. de France, t. III, p. 93. 
3. Digeste, III, 4, loi i; XL VII, 2. Code Justin., XI, 1 et sq. Code 
Théodos., XIV, 7. Institutes de Justinien, II, 1. g 6; III, 25 et sq. Ces 
textes, et d'autres encore que j'omets, m'ont été indiqués par mon 
obligeant et savant confrère de l'Académie, M. Paget, professeur à 
la Faculté de droit de Toulouse. 
