XXXVIII MEMOIRES. 
celle de la nécessité, exigeait qu'on fût encore avec 
eux, par politique, ce qu'on avait été pour eux sous 
saint Louis, par faveur et par amour. On s'était rési- 
gné à tolérer que Paris fût la capitale de leur Grand 
Maître aussi bien que celle du Roi, que le Temple se 
dressât en regard du Louvre, aussi formidable et plus 
imposant, et qu'il continuât d'être le dépôt où les visi- 
teurs de l'Ordre, chargés par toutes les provinces de 
la ferme des revenus royaux, conservaient les deniers 
du Trésor ^ Quand rien n'empêcha plus d'abolir cet 
État dans l'État, comme on avait arrêté tous les Juifs 
d'un seul coup pour qu'ils ne pussent pas s'échapper, 
on se saisit de tous les Templiers le même jour (13 oc- 
tobre 1307), de peur qu'ils eussent le temps de se con- 
certer et de se défendre. Cette violence consommée, 
quoiqu'on n'eût à en rendre compte à personne, on se 
hâta de rentrer dans la voie légale. On trouva un pré- 
texte pour livrer à l'Église, leur juge naturel, ces dé- 
fenseurs de la foi qu'on accusait faussement de mettre 
la foi en péril. Toutes les perfidies, toutes les atrocités 
de la procédure dont l'inquisiteur Bernard Gui a com- 
pilé le Code, furent employées contre eux 2. Les gens 
du Roi prêtaient main-forte. Lui-même, ami et fami- 
lier des Dominicains, comme son père et son grand- 
père, se fit le promoteur de cette cause et s'érigea, 
par une détestable hypocrisie, en serviteur de Dieu. 
Comme tel, il contraignit le Pape, set^vus servorum 
Dei, à le seconder. Clément n'annula pourtant pas le 
privilège que réclamaient les Templiers de l'avoir pour 
1. V. lettre n° 148, dans ce Recueil. 
2. Des milliers de Français du Midi, contemporains des Templiers, 
aussi innocents qu'eux . mais beaucoup moins redoutables, ont péri 
victimes de la même procédure. Nos histoires ne le disent pas assez, 
si elles le disent. 
