XLVIII MÉMOIRES. 
La corruption s'était engendrée de l'excès de l'abon- 
dance. — Ici le Pape pense évidemment à l'évêque con- 
temporain, Gaillard de Preyssac, dont il nous révèle 
les mœurs et la magnificence. « L'iniquité avait fait 
de tels progrès que l'amour du luxe, les désirs char- 
nels, les chevaux et les équipages, le nombre infini 
des familiers et des domestiques, les largesses répan- 
dues sans mesure sur toute une parenté, des dépenses 
énormes, d'extraordinaires fantaisies avaient fait leur 
proie du patrimoine du Crucifié. Et déjà l'on pouvait 
craindre que l'évêque unique du Toulousain , ainsi 
gorgé de biens et tout gonflé d'orgueil, ne se révoltât 
contre Dieu, son créateur, et que, quittant la voie du 
salut, il n'entraînât à sa suite , par son pernicieux 
exemple, ceux qui lui étaient soumis ». 
Ces considérations sont empruntées pour la plupart 
à la fameuse bulle d'érection de l'évêché de Pamiers; 
d'où l'on peut inférer qu'elles furent en 1317, après 
tant de changements, ce qu'elles avaient été déjà en 
1295 : d'honorables prétextes. Jean XXII, sans doute, 
avait à cœur le bien de la religion, mais n'est-il pas 
remarquable que comme Boniface,dès le début de son 
pontificat, il ait tourné les yeux vers la partie faible 
du royaume, pour y agir exactement comme Boniface, 
quoique dans un tout autre esprit ? En tant que me- 
sure politique, la division du diocèse de Toulouse en 
plusieurs évêchés devait avoir de si grands avantages, 
qu'il semble impossible que ceux qui régnaient pour 
le Roi ne l'aient pas désirée, et aussi, puisqu'ils le pou- 
vaient, demandée. Ces avantages, le Pape n'en parle 
pas dans sa bulle qui a, comme il convenait, un carac- 
tère purement ecclésiastique ; mais cela ne veut pas 
dire qu'il ne les ait ni vus ni prévus. Au contraire, 
il est le premier à les faire valoir dans sa lettre du 
