DE l'hypnotisme. 157 
les plus lointains qui reparaissent avec le plus de vivacité et 
se revêtent des plus vives couleurs. 
Je suis convaincu que si Ton suggérait à une hj-pnotique 
ridée d'un personnage qu'elle n'aurait pas connu, dont elle 
n'aurait pas entendu parler , elle ne pourrait le représenter, 
elle n'aurait pas dans son cerveau les éléments nécessaires. 
Elle ne peut rien créer par elle-même, rien tirer de son in- 
telligence qui n'y ait été primitivement mis. C'est cette igno- 
rance, qui doit souvent expliquer le refus d'obéissance d'une 
somnambule. 
Ici encore nous trouvons des analogies avec les actes du 
rêve. Le rêveur joue tous les rôles représentant successive- 
ment tous les personnages qu'il évoque; mais il laissera 
muet un acteur dont il ne connaît ni la langue ni les habi- 
tudes. 
Il n'est pas non plus possible de faire parler à une som- 
nambule une langue qu'elle ignore, ni écrire autrement 
qu'elle n'a appris de le faire. 
Les charlatans , en prétendant que leurs sujets étaient en 
possession de cette étonnante faculté : parler toutes les lan- 
gues, surprenaient la bonne foi des spectateurs et les trom- 
paient sur la nature des manifestations en donnant le spoe- 
tacle des singuliers phénomènes de l'écholalie. 
Si dans un état hypnotique on place la main sur le sommet 
de la tête ou sur le front ou l'occiput du sujet , et qu'on pro- 
nonce à son oreille des phrases dans n'importe quel idiome 
totalement inconnu de la somnambule, celle-ci répétera sans 
la moindre erreur tous les mots en conservant l'intonation 
du parleur; mais ces phrases ne seront pas comprises, le 
sujet est bien comme on l'a dit : un écho. Echo pariait mais 
inconscient. Il reproduira les miaulements d'Un chat , les 
cris les plus grotesques, avec la même fidélité. 
Si on enlève la main, le sujet se tait. 
Si on ordonne à une somnambule de compter de un à 
cent , et lorsqu'elle compte , si on lui touche le visage avec 
un stylet, elle s'arrête court, pour continuer quand le stylet 
est retiré. 
