DE l'hypnotisme. 175 
eux-mêmes, se procuraient des suggestions impérieuses, ils 
ne sentaient plus la douleur. Au milieu des appareils de la 
torture, ils pouvaient braver les bourreaux, que ce calme et 
cette insensibilité exaspéraient. 
Ce sont aussi des hypnotiques , ces fakirs de Tlnde , ces 
sectateurs de Gaya-Mouni, qui se condamnent à l'immobilité 
et à la fixation perpétuelle d'un objet unique. Ils arrivent 
vite par ce moyen à réaliser le suprême bonheur promis aux 
admirateurs de Bouddah, l'anéantissement de leur être dans 
le Niverna. 
Des hallucinés encore, ces moines de l'Asie, qui pour arri- 
ver à l'extase passent leur temps les yeux fixés sur leurs 
nombrils. 
Peut-être, ces pratiques , très anciennement usitées dans 
l'Inde, ont pu pénétrer, après les croisades, en Europe, et 
même par la Grèce ou la Rome antique. Repoussées par les 
savants et les clercs, elles seront restées dans les traditions 
de la cabale, et ce sont par elle transmises de générations en 
générations. 
Enfin , les succès obtenus chaque jour à la Salpêtrière et 
dans les établissements où l'on reçoit des hystériques expli- 
quent les guérisons obtenues , mais contestées autrefois, 
dans tous les lieux de pèlerinage ou autres , que ces saints 
lieux soient visités par de fervents catholiques ou par de 
dévots musulmans. Certaines de ces guérisons sont incon- 
testables ; mais si elles sont acceptées le miracle a disparu , 
elles sont d'ordre naturel ; un Dieu n'a pas à intervenir. 
Chaque jour aussi, on produit des stigmatisées comme 
Louise Lateau. Ces apparitions n'ont plus rien d'intéres- 
sant tant il est commun de les signaler et facile de les faire 
naître. 
Il n'est pas rare de rencontrer des personnes atteintes de 
paralysie à la suite d'une syncope survenue en présence d'un 
grand danger. Ces personnes, en revenant à elles, sont per- 
suadées qu'elles ne peuvent plus se servir d'un membre ; 
elles ne le remuent plus jusqu'à ce que le hasard ou une au- 
tre vive émotion vienne rétablir la liberté du membre. La 
