hkrodote historien et théologien. 31 
même, la conduite de ceux qui se distin;:<uèrent le plus 
souvent ne fut pas toujours di^'ne d'éloges. C'est presque 
aussi un miracle que les petits états de la- Grèce hostiles atix 
Perses demeurent unis au moment du péril commun, tant 
ils ont peu de souci du salut les uns des autres ^ Après la 
prise d'Athènes par les Perses, Adiinante de Gorinthe ose 
reprocher aux Athéniens d'être des vagabonds, sans feu ni 
lieu. Il est évident que les moindres démonstrations des 
Perses contre les côtes du Péloponèse amèneront les 
Péloponésiens à se retirer chacun chez soi. Parmi ceux 
des Grecs qui sont d'abord restés fidèles à la cause com- 
mune, il en est dont la résistance a été dictée beaucoup 
moins par le patriotisme que par leur animosité contre d'au- 
tres Grecs qui s'étaient soumis aux Perses. « La haine 
que les Phocidiens portaient aux Thessaliens, dit Hérodote 
(VIII, 30), fut, comme je le conjecture, la seule raison qui 
les empocha d'épouser le parti des Modes, et je pense que si 
les Thessaliens avaient embrassé les intérêts des Grecs, les 
Phocidiens se seraient déclarés pour les Mèdes >. Ils passè- 
rent aux Perses bientôt après ou du moins ils se partagè- 
rent. 
Les Lacédémoniens pensent d'une manière et parlent 
d'une autre^. Ils courtisent Athènes, quand ils craignent que 
les Athéniens n'acceptent les offres de Mardonius. Ils se 
hâteront, disent-ils, de venir à son secours. Les envoyés de 
Mardonius ont à peine été éconduits qu'ils oublient leur 
promesse. Ils s'occupent uniquement d'une muraille des- 
tinée à défendre les abords de leur presqu'île. La menace 
des Athéniens de s'arranger avec les Perses les détermine 
seule à sortir de cette inaction peu généreuse. Hérodote a 
1. Déjà Hérodote, sous le nom de Mardonius parlant à Xercès, leur 
a reproché vivement leurs guerres perpétuelles, coupables suivant 
lui, chez des peuples que devrait unir la communauté de langage. 
« Puisqu'ils parlent tous la même langue, dit Mardonius (VII, 9), ne 
devraient-ils pas s'envoyer des hérauts et des ambassadeurs pour ter- 
miner leurs différends? Ne devraient-ils pas tenter toutes les voies de 
pacification plutôt que d'en venir aux mains? » 
2. IX, 53. 
