70 MÉMOIRES. 
« On montre aussi à Sais le sépulcre de celui que je ne me crois 
pas permis de nommer en cette occasion ». Liv. II, chap. 170. 
« La nuit, on représente sur ce lac les accidents arrivés à celui que 
je n'ai pas cru devoir nommer. Les Égyptiens les appellent des mys- 
tères. Quoique j'en aie une très grande connaissance, je me garderai 
bien de les révéler; j'en agirai de même à l'égard des initiations de 
Gérés, que les Grecs appellent thesmophories, et je n'en parlerai 
qu'autant que la religion peut le permettre. » Ihid., 171. 
APPENDICE II 
SONGES DANS HÉRODOTE. 
Songe de Grésus relativement à son fils Atys. î, 34. 
Double songe d'Astyages. Ihid. 107 et 108. 
Songe de Gyrus lors de son expédition contre les Massagètes, 200. 
Songe de Séthos, prêtre de Vulcain et roi d'Egypte , II, 141, pré- 
cédé d'une vision de Sabacos qui lui lit quitter cette contrée. 
ma., 139. 
Songe de Gambyse qui coûte la vie à Smerdis. III, 30. 
Vision de la fille de Polycrate. Liv. III, 124. 
Vision d'Hipparque. Liv. V, 56. 
Vision d'Hippias avant la bataille de Marathon. VI, 107. 
Datis eut à Mycone, en retournant en Asie avec l'armée, une vision 
pendant son sommeil, mais on ne dit point ce que c'était que cette 
vision. Liv. VI, 118. 
La femme de Xanthippe rêve qu'elle accouche d'un lion lors- 
qu'elle met au jour Périclès. VI, 131. 
Songes de Xercès et de son oncle Artabane, VII, 12 et suivants. 
Toutefois Artabane donne d'abord à Xercès l'explication suivante de 
ce genre de phénomène : « Ges songes n'ont rien de divin, mon lils, 
errent de côté et d'autre, et sont tels que je vais vous l'apprendre, moi 
qui suis beaucoup plus âgé que vous. Les songes proviennent ordi- 
nairement des objets dont la pensée s'est occupée pendant le jour. Or, 
vous savez que le jour d'auparavant l'expédition contre la Grèce fut 
fortement agitée dans le conseil ». 
