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faire disparaître. Ils prétendent que l'individu originelle- 
ment voué au crime peut se reconnaître à certains caractè- 
res, les uns anatomiques, les autres psychologiques ; mais 
ils ne sont pas encore parvenus à prouver que ces caractè- 
res fussent vraiment significatifs. 
Au dernier Congrès d'anthropologie criminelle, tenu à 
Paris en août 1889, Lombroso, le grand maître de la doc- 
trine, a reproduit, en y insistant plus fortement que jamais, 
les arguments sur lesquels il l'a formée. Selon lui, le crimi- 
nel présente des caractères anatomiques qui lui sont pro- 
pres, notamment l'asymétrie du visage, la largeur des orbi- 
tes, la saillie des arcades zygomatiques, la proéminence de 
la mâchoire inférieure en avant. Mais ses assertions ont 
rencontré des contradicteurs autorisés. Manouvrier, s'ap- 
puyant lui aussi sur des recherches anatomiques, a établi 
que si les caractères en question se rencontrent fréquem- 
ment chez des criminels, on les trouve également chez des 
individus absolument étrangers à la criminalité, et qu'en 
outre il y a bien des criminels qui n'en présentent aucun. 
Lacassagne a montré qu'il faut, pour comprendre la forma- 
tion du criminel, attacher une importance plus grande au 
milieu social qu'à l'hérédité, parce que la condition, l'éduca- 
tion, la bonne ou la mauvaise fortune ont sur l'individu une 
influence indéniable, ce qui fait que le criminel se recrute 
surtout chez les gens pauvres, misérables ou malheureux. 
Enfin, Magnan a soutenu que les germes du crime ne sont 
pas des attributs naturels. L'individu normal n'est pas 
naturellement prédisposé au crime; s'il devient criminel, 
c'est sous l'influence d'une passion ou d'une éducation 
vicieuse. Quant à l'individu anormal, qu'il soit héréditaire 
ou dégénéré, s'il devient criminel, c'est en vertu de la per- 
version morale qu'il doit aux influences morbides, c'est un 
malade, et pas autre chose. 
Les théories dont nous venons de parler sont néfastes; 
elles ne peuvent pas servir à autre chose qu'à fausser les 
notions de la morale sociale, et, en ce qui concerne la folie, 
elles ne peuvent aboutir qu'à faire rétrograder la science et 
