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la licence de ses écrits, soit par l'hérésie de ses doctrines, 
non; mais ce moine a tant d'esprit, de verve et de malice; 
sans sortir de sa cellule, il est si bien informé de tout ce qui 
se passe en littérature, en religion, en philosophie et même 
en politique; écrivain polémiste, il est si peu soucieux de 
la charité chrétienne, il a tant d'indépendance et de har- 
diesse dans ses jugements; il est si dédaigneux des préju- 
gés, et, comme l'on dirait aujourd'hui, si ami du progrès; 
bref, il réalise si peu l'idée que l'on se fait d'un moine et 
surtout d'un chartreux, que nul, ce semble, n'exprime 
mieux et par des traits plus saillants la révolution morale 
qui s'accomplit à la fin du dix-septième siècle et prépare le 
dix-huitième. C'est pourquoi j'ai pensé qu'il y avait intérêt 
et utilité à ranimer cette curieuse figure littéraire presque 
effacée par le temps. 
IL 
On n'a pas beaucoup de renseignements sur la vie de 
yigneul de Marville. Tout ce que l'on sait de lui , c'est qu'il 
naquit en 1634, probablement à Paris, comme la plupart 
des satiriques, qu'il étudia le Droit sous un maître habile 
qu'il nomme Antonio Delcamp et dont il parle avec l'accent 
de l'affection et de la reconnaissance, qu'il se fit recevoir 
avocat , plaida peu , quitta , on ne sait trop à quel âge, le 
barreau pour la vie monastique, et se fit chartreux. Obéit-il 
à une véritable vocation religieuse, ou pensa-t-il que le 
cloître de saint Bruno lui laisserait plus de loisirs pour 
l'étude? Quoi qu'on pense à cet égard, le fait est qu'il entra 
au couvent, alors célèbre, de Gaillon en Normandie, et 
qu'il s'éprit presque aussitôt d'un amour filial pour le pays 
dont il avait fait sa seconde patrie. En maint endroit de 
ses œuvres, notre chartreux loue avec enthousiasme cette 
terre de Normandie qui a produit tant de grands hommes 
en tout genre, surtout dans les lettres, depuis Clément 
Marot qui, né à Gahors, était originaire de l'antique Neus- 
trie, Malherbe, les deux Corneille et Fontenelle, jusqu'à la 
