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surer : « Ne vous fâchez pas, mon Père, la censure de 
Rome ne gâte pas votre livre ». 
Notre chartreux va plus loin. En maint endroit des Mé- 
langes, il fait réloge des réformés et de leurs écrivains. Le 
-savant auteur protestant Golomiez, de La Rochelle, est ainsi 
apprécié par lui : « On voit , dit-il , régner dans ses écrits 
l'air d'un honnête homme qui fait justice à chacun sans 
avoir égard à la différence des religions ». Ici, il vante 
l'érudition du protestant Saumaise; ailleurs, il dit que 
« M. de Montausier était de maison huguenote et avait étu- 
dié pour être ministre, que c'est de là que lui vient tant 
d'érudition ecclésiastique ». Mais il ne peut assez exprimer 
sa vive admiration pour le savant Grotius, qui était armé- 
nien. S' étonnera-t-on , après cela, que le sceptique Mon- 
taigne, dont il a tracé un excellent portrait, lui soit sympa- 
thique? 
Bien avant que le mot tolérance fût à la mode, notre 
chartreux était partisan de la chose. Parlant de Gujas, 
dont il fait un magnifique éloge, il approuve fort la belle 
réponse du grand jurisconsulte à ceux qui lui deman- 
daient son avis sur les questions théologiques : Nïhil hoc 
ad edictum prœforïs. « Gujas, dit-il, était un homme sage, 
et, si les autres savants avaient tenu la même maxime, il 
ne se serait pas tant introduit de chicanes et de brouilleries 
dans la religion ». Paroles admirables et qui doivent fairo 
pardonner à V. de Marville bien des intempérances de 
plume. 
VIL 
Esprit libre en philosophie et tolérant en religion , V. de 
Marville était aussi fort indépendant à l'égard de la puis- 
sance publique. Il se dit nettement ennemi du pouvoir 
absolu , et , à propos du cinquième livre des Mémoires de 
Philippe de Gommines, où l'historien de Louis XI traite des 
pouvoirs des rois, il cite avec admiration ces beaux vers du 
toulousain Dufaur de Pibrac : 
