VIGNEUL DE MARVILLK. 101 
('e moine, qui avait le vivre et le couvert, était navré de voir 
les i]:ens de lettres si malheureux, et il avait conçu l'idée 
(Tiiii l'(»i)il;il poiu' leur servir de retraite à la lin <!'' N'urs 
jours. A ce propos, il raconte l'histoire suivante : < Un jour, 
(lit-il, nous allâmes plusieurs ensemble rendre visite à M. du 
llyer* qui habitait avec sa pauvre famille dans un petit vil- 
lage auprès de Paris. Il nous reçut avec joie, nous parla de 
ses desseins et nous fit voir ses ouvrages. Mais ce qui nous 
toucha, c'est que ne craignant pas de nous laisser voir sa 
pauvreté, il voulut nous donner la collation. Nous nous ran- 
geâmes dessous un arbre, on étendit une nappe sur l'herbe, 
sa femme apporta du lait, et lui des cerises, de l'eau fraîche 
et du pain bis. Quoique ce régal nous semblât très bon, 
nous ne pûmes dire adieu à cet excellent homme sans pleu- 
rer de le voir si maltraité de la fortune, surtout dans sa 
vieillesse, et accablé d'infirmités ». Cette page n'est-elle pas 
touchante? 
VIII. 
Il y aurait encore beaucoup à glaner dans le livre de V. de 
Mar ville, mais il faut savoir se borner, et je termine par 
l'examen du dernier fragment des Mélanges, fragment 
étendu, important, fort curieux surtout, et qui donne mieux 
qu'aucun autre, selon moi, la mesure exacte de l'esprit indé- 
pendant, élevé et sensé de notre chartreux. Il raconte donc, 
d'après Pellisson, qu'il y avait dans la ville de Sienne une 
Académie appelée degrintronati, dont le statut fondamental 
se composait des six prescriptions suivantes : 1° orare , 
prier; 2° studere, étudier; 2^ gaudere, se réjouir; 4° nemi- 
nem lœdere, n'offenser personne; 5° non temere ct^edere, 
ne pas croire légèrement ; 6^ de mundo non curare, laisser 
dire le monde. Or, voici le résumé des réflexions dont le 
moine de Gaillon accompagne chacune de ces règles : 
1. Du Ryer, auteur de plusieurs tragédies et de nombreuses traduc- 
tions, travaillait pour les libraires à très bas prix, et passa toute sa 
vie dans la misère. 
