VIGNEUL DE MARVILLE. 107 
aux sujets les plus sérieux. Exemple : < On ne sait point, 
dit notre chartreux, quel est le fruit qu'Adam mangea dans 
le Paradis terrestre par les insinuations de sa femme. Les uns 
disent que c'est la pomme, et c'est l'opinion que nous tenons 
en Normandie. Ceux qui aiment les douceurs veulent que ce 
soit la figue, et d'autres qui ont du goût pour les acides sou- 
tiennent que c'est le citron. Rabbi Salomon prétend que 
Moïse a tu exprès le nom de ce fruit, de peur que, détesté de 
tout le monde, il ne fût goûté de personne; je crois, au 
contraire, que s'il avait été connu, tout le monde par curio- 
sité en aurait voulu goûter ». N'y eût-il que cette plaisante- 
rie dans ce deuxième volume, j'affirmerais que Vigneul de 
Marville y a au moins contribué. 
Mais poursuivons. Dans ce même deuxième volume, comme 
dans le premier, l'auteur laisse percer ses sympathies pour 
les jansénistes et particulièrement pour les solitaires de 
Port-Royal. Ainsi, à propos de l'ouvrage Gallia Christiana, 
par MM. de Sainte-Marthe, notre chartreux raconte plaisam- 
ment que l'éloge de l'abbé de Saint-Gyran qui figurait dans 
ce livre fut retranché par ordre du clergé, mais que les pré- 
lats qui en commun avaient fait supprimer cet éloge ne vou- 
lurent, chacun en particulier , acheter aucun exemplaire du 
Gallia Christiana où cet éloge ne figurât point, et il ajoute 
qu'il se passa quelque chose d'analogue à propos de l'ou- 
vrage des Hommes illustres, de Perrault. Les éloges d'Ar- 
naud et de Pascal ayant été supprimés, le public se récria 
si fort qu'il fallut, pour le débit du livre, rétablir les deux 
portraits supprimés, les autres ne paraissant pas assez dans 
la composition de ceux-là. 
Notre chartreux montre la même impartialité à l'égard 
des écrivains réformés. Il constate que ce sont eux qui les 
premiers ont commencé à bien parler et à bien écrire et en 
ont montré le chemin aux autres. Ailleurs, il fait le plus bel 
éloge du savant imprimeur calviniste Henri Estienne. 
Je remarque dans ce deuxième volume, comme je l'ai re- 
marqué dans le premier, l'indépendance de l'auteur à l'en- 
droit des gens de cour, des nobles et des grands. < Avec du 
