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Provence qui ne permit aucun de nostre nation se mist en 
hasard sans entendre raison, prétendant y procéder et soy 
revancher de l'injure avec bon conseil de la nation et alliés 
d'icelle. 
« Au moyen de quoy fut faicte assemblée de tous messieurs 
de lad. nation de Provence et ses alliés, où le fait fut pro- 
posé en avant, et remonstré avoir esté faite grand injure à 
nostre nation et aud. du Lion, blessé de la sorte. — Pour ne 
laisser passer tel tort, led. prieur de Provence, au nom de 
la nation, somma messieurs de Gascogne et de Languedoc, 
nos alliés, prendre les armes avec luy, comme est de bonne 
coustume ancienne, réciproquement observée, de se defîéndre 
et se maintenir les ungs les autres. Response fut faite de 
messieurs de Gascogne que non tant seulement ils nous 
presteroient ayde et faveur, ains exposeroient leurs propres 
vies pour nous maintenir, comme le devoir porte. Et par le 
contraire fut fort froidement respondu par messieurs de 
Languedoc — combien que la querelle générale fut par eux 
advenue, car lesd. messieurs le prieur et du Lion avoient 
esté auparavant requis pour adsister comme parrains en un 
combat entre M. Perdilhan de Languedoc et un Auvergnat. 
— Ce néantmoins, messieurs de Gascogne et de Provence 
estants délaissés de la nation de Languedoc, sont venus, 
trois jours après, en bon équipage dans les Estudes : M. Co- 
chon, prieur de Gascogne, avec sa troupe armés de corselets, 
halebardes, spées à deux mains et autres armes, du costé 
du Basacle, et M. le prieur de Provence, armé d'un corps 
de cuirasse, l'halebarde au poing, avec sa troupe, aussi bien 
armés, jusques aux laquais, de l'autre costé du Peyrou ten- 
dant vers la Croix : là où arrivés, se sont arrestés long 
espace de temps, attendans les ennemis si voloient sortir en 
campagne, car quant à eux estoient en délibération de se 
bien froyter pour maintenir son droit. Et de fait lesd. Gas- 
cons et Provençaux auroient envoyé auxd. Françoys homme 
exprès, pour leur faire entendre comme ils estoient là pour 
leur faire faire la raison du tort et injure. A quoy ne volu- 
rent nos ennemis entendre. Et voyans nos gens que pour 
