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ce mode de supputation. Ils s'attachèrent plutôt au cours du 
soleil, à la distinction des saisons, parce qu'ils cadrent mieux 
avec l'ordre dans lequel se suivent les travaux des champs. 
La plupart des fêtes de la Rome primitive correspondent à 
certaines périodes du développement de la récolte : ainsi, le 
15 avril on célébrait les Fordicidia pour la naissance du 
bétail; un peu plus tard, le 25 avril, avaient lieu les Rohi- 
galia ; c'était à ce moment que la rouille était nuisible aux 
moissons; le sacrum Carnae coïncidait avec l'époque où les 
fèves sont mûres. Il serait facile de grouper ainsi par sai- 
sons les principales solennités de la vieille religion romaine. 
On arrivait nécessairement à l'année solaire. Mais autant il 
était nécessaire d'adopter ce système nouveau dans la sup- 
putation des temps , autant il était difficile de le mettre en 
pratique. Les préjugés, l'ignorance, l'intérêt, tout se liguait 
contre lui. L'histoire du calendrier romain ne saurait laisser 
de doute à cet égard. 
Les Mexicains, du moins au moment de la conquête espa- 
gnole, avaient tourné la difficulté en instituant, comme nous 
l'avons dit, une année civile solaire, et en laissant au clergé, 
pour donner satisfaction à son esprit conservateur, la vieille 
année lunaire. Cette année civile comprenait des mois et des 
semaines, comme l'année romaine et comme l'année actuelle. 
Mais, mois et semaines étaient d'une durée plus courte ; la 
semaine ne comptait que cinq jours; chaque cinquième jour 
était un jour de marché. Nouvelle ressemblance avec les 
usages romains. A Rome, en effet, les cultivateurs travail- 
laient sept jours, et le huitième jour se rendaient à la ville 
pour le marché; c'est là qu'ils échangeaient leurs denrées, 
faisaient leurs provisions, mettaient fin à leurs litiges, et 
célébraient une fête. La religion et l'intérêt s'unissaient donc 
pour faire instituer quelque chose d'analogue à notre 
dimanche, un jour de repos où l'on cessait de vaquer aux 
travaux serviles afin de consacrer son temps à des solennités 
religieuses et à des affaires civiles. 
Année lunaire d'abord, puis année solaire, mois et semaine, 
une sorte de dimanche, voilà des traits communs à la reli- 
