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Mais la véritable difficulté n'est pas là. Elle réside dans la 
manière dont on organisera la preuve de l'impuissance. Il 
y a des cas où la preuve de l'impuissance sera aisée à four- 
nir, par exemple lorsqu'elle résultera d'une opération chi- 
rurgicale. Il y a d'autre cas où une expertise médicale pourra 
seule conduire à des résultats à peu près certains. Pour 
qu'elle ait lieu, encore faudra-t-il que l'intéressé s'y prête. 
On ne saurait le contraindre à la subir tnanu militari. Je 
ne vois pas, dans l'état actuel de nos mœurs, comment on 
parviendra à vaincre la résistance du mari accusé d'impuis- 
sance et se refusant à laisser des médecins vérifier le fait. 
Est-ce une raison cependant pour ne pas permettre d'annuler 
le mariage dans tous les cas autres que celui-là? Il suffit, 
pour pouvoir faire figurer sans inconvénients dans une 
législation bien faite l'action en nullité, que cette action ait 
une durée assez brève et que l'on exige qu'elle repose sur 
une preuve décisive. 
L'art. 83, n° 4, du Code espagnol défend, en principe, le 
mariage aux prêtres et aux religieux. Mais cette interdic- 
tion n'est pas absolue. Prêtres et religieux peuvent obtenir 
des dispenses canoniques. Il leur est loisible alors de con- 
tracter mariage. Nouvel exemple de cette intrusion du droit 
canon dans les lois civiles, intrusion qui , depuis dix siècles, 
est le trait caractéristique de la législation espagnole. 
La loi civile a sa revanche à propos de la bigamie. C'est le 
droit canon qui subit alors un échec. Selon la doctrine cano- 
nique, en effet, le mariage civil est de nulle valeur : ce 
n'est qu'un concubinage. Une personne mariée civilement 
peut dès lors quitter son conjoint et contracter devant un 
prêtre une nouvelle union valable de tous points. Si la loi 
civile avait accepté cette doctrine, elle aurait prêté les 
mains à la bigamie. Il a bien fallu, quoi qu'il en coûtât, 
rejeter la doctrine canonique et frapper de nullité même les 
mariages religieux célébrés entre personnes* dont l'une au 
moins est déjà mariée civilement avec un tiers (art. 51). 
Ce n'est pas seulement dans la matière des empêchements 
que nous trouvons ce mélange de dispositions tirées du droit 
