LA LUTTE POUR LA VIE. 397 
cependant limité. Ces différences sont infiniment plus nom- 
breuses et plus profondes entre les unités de l'espèce hu- 
maine, comme entre les groupes qu'elle forme. La ruse, la 
surprise font souvent succom])er les mieux doués, les rap- 
prochements de plusieurs tribus ou États assurent la vic- 
toire aux moins dignes. Tel clan est doué de qualités qui le 
rendent propre aux bienfaits de la civilisation ; ses membres 
observent les contrats, respectent le droit et la liberté, mais 
la population est pacifique. Un groupe voisin qui n'a pas le 
sentiment du juste, qui ne connaît que la force, dont la 
guerre est le seul moyen d'existence, n'aura pas de peine à 
l'exterminer ou à le soumettre. Sera-ce la survie des meil- 
leurs ? Sont-ce aussi toujours les plus forts et les mieux 
doués qui, dans l'humanité, contribuent le plus à perpétuer 
l'espèce? Les familles sont rarement nombreuses dans la 
partie aisée de la population, c'est-à-dire dans la classe qui 
possède une certaine culture intellectuelle et dont la consti- 
tution physique ne présente aucune infériorité particulière. 
Les enfants pullulent, au contraire, dans les familles des ou- 
vriers de fabriques, dont la culture ne peut être qu'infé- 
rieure ou nulle et qui, sous le rapport du poids, de la taille, 
de la durée moyenne de la vie, s'écartent sensiblement de 
l'homme normal. « L'industrie mécanique, dit à ce sujet 
M. le D"" Burggraeve, bien qu'elle soit le Saturne moderne 
dévorant ses propres enfants, amène la puUulation de la 
population ouvrière, non seulement en la concentrant, mais 
en la rendant plus prolifique, par son affaiblissement même, 
d'après la loi de la nature que plus les êtres se lymphatisent 
plus ils se reproduisent ^ > 
Non seulement la lutte pour l'existence assure beaucoup 
moins dans l'espèce humaine que parmi les animaux la 
survie et la multiplication des plus aptes, mais encore dans 
l'une de ses manifestations,- dans la guerre entre nations, 
.elle tend à empêcher cette survie et à favoriser les types 
1. Études sociales, 5e édit., p. 6. Voyez aussi pp. 60 et 61. 
Cf. Montesquieu, Esprit des lois, 1. XXIII, c. xi. 
