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par nombres ses oracles qu'elle recherchait selon la loi des 
nombres, parce que Dieu a établi toutes choses selon cette 
loi : Omnia posuisti in numeno et mensura et pondère^ et 
il est vrai que la pierre cubique, le carré magique primor- 
dial, aux yeux des Hébreux, présente les caractères les plus 
élevés de la pure Cabale. 11 est, en effet, dans l'étroite en- 
ceinte du carré de 9, l'expression complète de toute la loi 
morale et c'est véritablement le seul qui ait un sens mysti- 
quement et positivement basé à la fois sur le nombre et sur 
le sens littéral des signes phonétiques qui le représentent. 
Mais si nous admettons sans peine que le carré de 9 est 
le carré primordial, nous avons de la peine à admettre qu'il 
ne se retrouve qu'en Israël. Dans son abstraction théosophi- 
que, en concordance parfaite avec sa régularité arithmé- 
tique et phonétique, assurément il n'est pas ailleurs ; mais 
on doit le retrouver, avec un sens magique différent, ou 
simplement arithmétique, au delà de la Synagogue. 
En effet, il y a une autre Cabale que celle des Enfants de 
Dieu, c'est la Cabale idolâtrique et celle-ci, fille peut-être des 
enfants de Caïn maudit, aussi ancienne que la Cabale rabbi- 
nique, fit aussi usage des nombres, non pour interpréter 
une loi qu'elle méconnaissait, mais pour pénétrer le mystère 
divin qui enveloppe les choses humaines, mais pour se 
rendre favorables les mille puissances occultes dont les pre- 
mières superstitions peuplèrent la nature. 
La Cabale rabbinique enfanta le carré magique, sorte de 
symbole respecté à l'égal de la révélation ; la Cabale idolâ- 
trique enfanta les carrés magiques, sources de chimères et 
d'erreurs et elle en traça les combinaisons sur les pierres 
que l'on retrouve dans les sables où gît Babylone, sur les 
premières assises de Babel, consacrée aux sept planètes*. 
L'astrologie pouvait-elle exister sans l'arithmétique ? 
Cette distinction est importante, car, dans le premier cas, 
1. Al. Maury, La magie, et l'astrologie, ch. ii. — La magie des 
Chaldéens. (Gènes. XI, 4). — Berthelot, Science et philosophie. 
« Tous les savants admettent que c'est à Babylone et en Ghaldée que 
ces imaginations prirent naissance. » 
