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auxquelles ils s'abandonnent, les impulsions auxquelles ils 
se sentent entraînés. 
On distingue plusieurs variétés de folie avec conscience. 
Le D r Ritti en compte particulièrement quatre formes prin- 
cipales : la folie du doute, l'hypocondrie morale aux idées 
de suicide, l'agoraphobie, les impulsions homicides avec 
conscience 1 . 
Dans ces divers états, ce qui est le plus particulièrement 
dénaturé, c'est la volonté. Et encore il faut bien s'entendre 
à ce sujet. Ce n'est point la volonté en tant que faculté de 
vouloir, mais bien la volonté en tant que faculté de pou- 
voir réaliser les conceptions de l'intelligence et de la cons- 
cience. Les malades qui sont dans cet état rappellent bien 
les hommes dont parle le poète latin, qui , dans l'accomplis- 
sement de leurs actions, n'ont point une volonté assez ferme 
pour résister au mal vers lequel ils se sentent entraînés, 
qu'ils réprouvent en eux-mêmes et qui disent : 
Video meliora proboque 
Détériora sequor. 
Aussi le terme aboulie qui a été proposé pour désigner 
ces sortes d'états morbides n'est point absolument exact. 
En effet, chez les malades dont il s'agit, ce n'est pas, à 
proprement parler, qu'il y ait absence de volonté, mais bien 
incapacité physique de réaliser cette volonté. C'est ce que 
nous exprimait fort bien une de nos malades. Elle était 
dans une dépression profonde, se faisait les idées les plus 
noires et les plus tristes; elle n'était capable d'accomplir 
aucun acte, ne faisait rien par elle-même ; il fallait l'habiller 
et la déshabiller, la faire manger, la coucher, la lever et 
l'asseoir. Et comme nous l'encouragions à se secouer, à 
prendre sur elle, à agir tant soit peu, et que nous lui 
disions : « Si vous vouliez, vous feriez bien tout ce qu'on 
vous demande; vouloir, c'est pouvoir, » elle nous répondait 
1. Dictionnaire encyclopédique des sciences médicales\ — Article 
Folies avec conscience. 
