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s'y soustraire. Ils ont beau se raisonner, s'étudier avec soin, 
chercher à éviter tout entraînement, leur organisme est plus 
fort que leur intelligence et que leur raison, et quand Fac- 
tion réflexe se fait sentir, elle les pousse avec la violence 
d'une irrésistible fatalité. 
Les troubles fonctionnels de l'organisme doivent être, 
comme cause de folie, mis à côté des altérations organiques. 
Nous avons vu tout à l'heure que les causes dites morales 
n'agissent qu'indirectement en troublant d'abord l'organisme 
et en modifiant la nutrition. Elles ne se bornent pas à ame- 
ner la rupture de l'équilibre nécessaire entre l'assimilation 
et la désassimilation des éléments nutritifs ; elles favorisent 
encore un autre phénomène dont l'influence, plus fréquente 
qu'on ne pourrait le croire, est énorme : il consiste en ce que 
l'élimination des déchets de l'organisme ne se fait plus d'une 
manière assez prompte et complète; ces déchets s'accumu- 
lent, contribuent à leur tour à ralentir la nutrition et finis- 
sent par déterminer un véritable empoisonnement dont l'in- 
dividu est lui-même son propre auteur ; il y a, suivant une 
expression fort heureuse, une véritable auto-intoxication. 
Les états de folie simple, la manie, la mélancolie ne tiennent 
souvent qu'à des troubles purement fonctionnels, ce qui 
explique la facilité relative avec laquelle on parvient à les 
guérir en agissant sur les fonctions de nutrition et sur Thy- 
giène générale. 
En somme, quelles que soient les causes de la folio, 
aucune ne s'adresse directement à l'intelligence; aucune ne 
parvient à déterminer le trouble mental sans avoir tout 
d'abord provoqué des troubles de l'organisme, et cela est 
évidemment une démonstration indirecte du sujet qui nous 
occupe. 11 nous reste, au même point de vue, à dire quelques 
mots du traitement de la folie. 
Si les maladies mentales étaient vraiment des maladies 
de l'esprit, elles devraient être justiciables de moyens fchéra- 
peutiques s'adressant uniquement et avant tout à l'esprit. Il 
en devrait être de l'aliéné comme de l'homme qui se trompé, 
comme de celui dont le jugement est faussé, de celui encore 
