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que les passions ont entraîné ou qui a été victime d'une 
éducation vicieuse. Contre l'erreur, il faudrait employer la 
raison, les démonstrations péremptoires; le jugement de- 
manderait à être rectifié par les préceptes de la sages» : 
les passions se calmeraient d'elles-mêmes et les bienfaits 
d'une bonne éducation pourraient corriger les vices de 
l'éducation précédente. Mais rien de cela n'est applicable 
contre la folie. Ni la raison, ni les préceptes de la plus saine 
philosophie, ni les démonstrations de l'évidence, ni l'éduca- 
tion proprement dite n'ont de prise sur l'aliéné. L'halluciné 
à qui l'on affirme l'erreur de Ses hallucinations répond par 
l'assurance de la certitude que lui donne la netteté de ses 
perceptions sensorielles; il est certain de sentir, de voir ou 
d'entendre. Le malade obsédé par des idées délirantes les 
tient pour aussi réelles que les notions les mieux acquises 
du inonde véritable. L'aliéné dont l'intelligence ei la volonté, 
quoique empêchées de se manifester extérieurement, gar- 
dent leurs clartés et leur activité intérieure, est aussi inca- 
pable de s'en servir dans le sens où la raison le lui indique 
que le manchot est incapable de prendre ou l'estropié de 
marcher. Non, rien de ce qui agit directement sur l'esprit 
n'est utile dans le traitement de la folie. Les moyens qui la 
guérissent sont tout autres et s'adressent [iniquement au 
corps, à l'organisme. C'est en réformant ceux-ci, en leur don- 
nant la santé, qu'on permet à la raison, à l'intelligence, de 
reprendre leurs droits et d'exercer leur empire. Une hygiène 
bien appropriée, une nutrition régulière, la régularisation 
des fonctions, l'emploi des moyens propres à calmer quand 
il y a exaltation, à ranimer quand il y a dépression, telles 
sont les bases du traitement des maladies mentales, qui 
s'adresse uniquement au corps. 
Ou parle quelquefois, il est vrai, de traitement moral; 
mais on entend par là l'emploi de moyens qui. eu réalité, 
s'adressent principalement à l'organisme. C'est dans les 
asiles spéciaux que ce traitement moral est le plus facile à 
mettre en œuvre. Il doit alors son efficacité à ce que les 
malades, n'étant plus livrés à eux-mêmes, soumis à une vie 
