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que Cicéron dispose ainsi et serre les faits et les idées avec 
une grande apparence de clarté et sous la forme rigoureuse 
du dilemme, on peut conclure presque à coup sûr que cette 
tactique masque la faiblesse des preuves. « Si Cselius t'a dit, 
dit Cicéron s'adressant à Glodia, à quoi il destinait l'argent 
qu'il t'empruntait, et s'il l'a employé à faire assassiner ces 
hommes, tu es sa complice, et s'il ne te l'a pas dit, tu ne lui 
as pas donné d'argent. » Or, ce dilemme porte à faux et il y 
a une échappatoire. Ce dont on accusait Cselius, c'était d'avoir 
emprunté de l'argent sous un faux prétexte, en disant à Clo- 
dia que c'était pour payer les frais des jeux qu'il avait l'in- 
tention de donner. Mais là où Cicéron, le grand avocat des 
procès criminels, triomphe, c'est, ici comme dans le procès 
de Milon, quand il plaide extra causam et jette de la pou- 
dre aux yeux du jury, tenebras offendit, comme dit Quin- 
tilien (II, 17, 21). Ce qui est plus facile que de démontrer 
l'innocence de Cœlius par des preuves et des faits irréfuta- 
bles, c'est de déverser l'injure et l'outrage sur sa prétendue 
victime. Blanchir son client en noircissant celui de l'adver- 
saire est un procédé classique que les avocats de nos jours 
n'ont point laissé tomber en désuétude. Cicéron s'en donne à 
cœur joie et décharge sa bile, tout en restant convenable et 
dans le ton du facetum et urbanum dicendi genus. « Je 
hais cette femme, écrivait-il à Atticus quelques années aupa- 
ravant, funeste compagne pour un consulaire; c'est une aca- 
riâtre, toujours en guerre avec son mari. — Ego illam odi, 
maie consularem. Ea est enim seditiosa, ea cum viro bel- 
lum gerit » ad. Att., II, 1, 5). Il se rappelle comment cette 
Junon a sonné la charge, quand il a été attaqué par ses enne- 
mis (de lituis (kwxiScç, ad AU., II, 12, 2). Il ramasse tous les 
racontars et les cancans qui courent les rues sur cette 
femme, et il en fait un paquet qu'il sert aux juges comme 
étant l'expression de la vérité. Elle a assassiné son mari 
pour être plus libre dans ses amours, et toute sa vie la mon- 
tre comme une impudique effrontée et une débauchée vi- 
cieuse, ut non solum meretrix, sed etiam proterva merci ri, ■■ 
procaxque videatur (pro. Cffil., 20, 49). Puis il développe 
