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son maître. Cicéron, dans son discours, ne manqua pas de 
rendre témoignage à ce dévouement courageux de Cselius à 
la cause de l'amitié et de la République. « M. Cselius, tribun 
du peuple, courageux défenseur de la République, ferme à 
soutenir la cause qu'il a embrassée, tout dévoué au parti 
des gens de bien et à l'autorité du Sénat. Dans cette destinée 
de Milon, qui l'expose aux attaques de l'envie, il a été d'une 
fidélité incroyable et divine. M. Cœlius, tribunus pi., vir et 
in republica fortissimus, et in suscepta causa firmissi- 
mus, et bonorum voluntati et auctoritati senatus deditus 
et in hac Milonis sive invidia sive fortuna singulari, 
divina et incredibili fide. » (pro Mil., 33, 91.) 
Quelque temps après, Cselius défendit M. Saufeius accusé 
de violence. C'est lui qui avait enfoncé la porte de l'auberge 
de Bovillse et achevé Clodius. Cselius était, dans cette affaire, 
assisté de Cicéron ; ils obtinrent l'acquittement à une voix de 
majorité. Cselius ne s'en tint pas là. Avec l'énergie et l'opi- 
niâtreté qu'il mettait au service de ses haines comme de ses 
amitiés, il attaqua le tribun Q. Pompeius Rufus à sa sortie 
de charge et l'accusa de violence. Pompeius condamné se 
retira à Bauli, en Campanie, où il traîna la misère au point 
d'attendrir celui-là même qui l'avait fait exiler (ad fam., 
VIII, 1, 4). Valère Maxime (IV, 2, 7) nous raconte à ce sujet 
une anecdote qui fait honneur au caractère de Cselius et 
qu'il faut recueillir, car c'est le seul acte vertueux que l'his- 
toire ait à enregistrer à son actif. La mère de ce Pompeius 
Rufus, Cornelia, fille de Sylla, refusait de lui restituer un 
bien qu'elle avait reçu en fidéicominis. Pompeius, qui mou- 
rait de faim, prit son courage à deux mains et écrivit à 
Cselius pour le prier d'intervenir. Et Cselius plaida sa cause, 
nous dit Valère Maxime, avec force et persistance (pertina- 
cissime), et il lut à l'audience une lettre de Pompeius pour 
montrer l'affreuse misère à laquelle celui-ci était acculé. Il 
eut gain de cause, « et c'est là un acte, dit l'historien, qui, à 
cause de la grande bonté d'âme dont il témoigne, ne doit 
pas être dédaigné, même venant d'un Cselius. » 
En août de cette même année 52, la loi dite des Dix-Tri- 
