620 MÉMOIRES. 
physiques dont j'ai parlé dans mon travail et les désigner 
sous le nom d'illusions. 
Je n'aurais pas eu à me préoccuper de chercher par quel 
nom je devais désigner les visions que je percevais si je 
n'avais été entraîné par les idées médicales et psychologi- 
ques que l'on attache aux idées d'illusion et d'hallucination; 
car je n'étais en présence ni d'illusions ni d'hallucinations, 
mais de phénomènes simples et ordinaires de la vue. Je ne 
me serais pas efforcé de dénaturer la signification de ces 
phénomènes, surtout si j'avais attaché plus d'importance 
aux idées d'Hemmoltz que très probablement j'avais mal 
comprises. 
Hemmoltz a démontré que le fond de l'œil est lumineux, 
et certifie avoir pu voir son bras à la seule lumière de 
ses yeux. Il est très fa«ile alors de comprendre les phéno- 
mènes que l'on perçoit quand on passe de la lumière à l'obs- 
curité. 
Cette sorte de phosphorescence des yeux est probablement 
en rapport avec l'activité cérébrale de l'individu, peut-être 
avec la couleur des yeux. De plus, il est permis de penser 
que l'œil longtemps soumis à une vive lumière, artificielle 
ou naturelle, conserve des rayons que, si l'on se couche peu 
de temps après, ces impressions lumineuses suffisent à don- 
ner la sensation d'un petit horizon éclairé. 
Dans mon cas particulier, cet état de phosphorescence 
était poussé à ses plus extrêmes limites, lorsque je m'em- 
busquais le soir pour saisir des images, des impressions 
colorées; j'exagérais la tension de mes nerfs optiques et les 
efforts de mon cerveau. 
Je me plaçais exactement dans la situation des adeptes du 
spiritisme ou des pèlerins de Lourdes, qui arrivent, dans 
certaines circonstances choisies, à un état d'exaltation céré- 
brale telle, que le médium doit parler et prononce ses ora- 
cles, ou le miracle demandé, attendu, se fait. 
Ce que je dis est d'autant plus vrai que je n'ai jamais eu 
spontanément de visions lumineuses; il me fallait les atten- 
dre, les créer. Mon imagination agissait absolument comme 
